「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎」(林前十16)。

「吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。……吃我肉的人也要因我活著」(約六56,57)。

一切生命都需要食糧，只有藉著從外界得來的滋養才能得以維持。屬天的生命也必須得著屬天的食糧。只有耶穌才是生命的靈糧，因為「吃我肉的人也要因我活著」(約六56,57)。

耶穌這個屬天的靈糧被賜下來給我們，是藉著神的話和聖餐這兩個恩典的手段。神的話通過我們的思想，從理性的方面把耶穌顯明給我們。而聖餐則同樣藉著身體的知覺，在情感的方面把耶穌顯明給我們。人都有雙重的本性，他既有靈魂，也有身體。救贖是從靈魂開始的，但是也要深入到身體之中。在這個必朽壞的身體也分享到榮耀以前，救贖的工作就不會最後完成。

聖餐是主所作的允諾，他必會改變我們蒙羞的身體。藉著叫一切都順服他，從而使我們的身體也變得像他大有榮耀的身體一樣。基督藉著聖餐就會完全得著整個的人，包括他們的身體和靈魂，藉著他聖潔的身體和寶血的能力，使人得以更新，成為聖潔。他的身體擔當了他的榮耀。他的身體藉著聖靈與我們相交。我們的身體也從他聖潔的身體得到滋養，因聖靈的作為而得以更新。

從主這一方面來講，用基督的身體來餵養我們，是藉著聖靈作成的；而在我們則是藉著信心才得著餵養。

在主這一方面來，是藉著聖靈作成這個工作的。聖靈把得以榮耀的身體所具有的能力傳達給我們，從此我們的身體就成了他身體中的肢體。聖靈也叫我們飲用他寶血所具有的生命力，所以他的血也成了我們靈魂的生命和喜樂。餅是我們享用他身體的記號，而杯則是叫我們飲用他的寶血的象徵。

在我們這一方面來講，是藉著信心才得著餵養的。信心就是無論我們能否看見，能否明白，都要完全依靠聖靈施行奇妙作為的能力，藉著把主傳達在我們裡面，從而使我們的靈魂和身體都與我們的主合而為一。

「吃基督得以榮耀的身體，喝他所灑的寶血，究竟是什麼意思呢」？

「這就是不僅要按著信心領受基督的受難與死，也要越來越與他聖潔的身體合而為一。藉著住在基督和我們裡面的聖靈，使罪得著寬免，從此得享永生。即便他在天上，我們在地下，我們也要成為他的肉中肉，骨中骨，永遠藉著一個聖靈而活，受這個聖靈的轄管」。

像這樣從內心深處與耶穌合而為一，與他的身體和寶血合而為一，就是主設立聖餐的首要目的。它在罪惡得赦、時常記念耶穌、堅固神所立的約、相互合而為一、以及預表耶穌的受難直到他再來這些方面所教訓我們的，必然會得出這樣的結果，就是要藉著聖靈完全與耶穌合一。「吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。……吃我肉的人也要因我活著」。

人們很容易看出來，聖餐所帶來的祝福，更多地是要依靠頂樓的密室，以及人對賜生命的神的預備所懷的渴望。但是你們不要以為聖餐不外乎是一種外表的記號，顯出我們藉著信心在神的話裡面已經得著的一切。相反，它是一種實際的屬靈行動，從在天上受頌讚的主那裡領受他賜生命的大能。究竟能否作到，就要看我們渴想和相信的程度。所以你們要懇切地把自己分別出來，藉著熱心的禱告來為聖餐作預備。從此你們就必定會看見主要藉著他屬天的大能，用一種你們所無法理解的方式來使你們的生命得以更新。

受頌讚的主啊，你設立了聖餐，是為了把你自己傳達給你所救贖的人，作他們的食糧和他們生命的大能。求你教導我使用這個聖餐。求你教導我隨時藉著對你和與你合一所懷的飢渴，飲用你

的血和肉，相信聖靈必會用你的身體來滋養我們，並且叫我們飲用你的血。阿們。

思想

1 在聖餐這個方面，我們尤其要小心提防，防止自己把它僅僅看成是在教會裡憑著變換莫測的態度而對神所作的服事。傳講和布道雖然會給人留下難以磨滅的印象，但是很少會有什麼能力，也不會帶來多少福氣。

2 人在吃喝的時候，首先必須要感到飢渴。所以人也必須對神懷著強烈的飢渴。

3 耶穌渴想藉著聖餐把他自己賜給我們，也要叫我們把自己獻上給他。這些都是極重要和聖潔的事。

4 聖餐可以教給我們許多功課。它既要叫我們記念主，也要叫我們彼此聯合，既是立約的記號，也是盼望和愛的記號。但是所有這些個別的認識都只是一個主要因素的從屬罷了。永活的耶穌要藉著這些最為內在的合一把他自己賜下來給我們。神的兒子渴想降臨到我們的內心深處，他渴想同我們一起來領受這個聖餐。「吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面」。

5 所以與耶穌聯合就是要藉著愛和憐憫，與他的百姓合而為一。

6 在聖餐桌前所作的預備發言，本身並不是預備。它只是要幫助人們暗暗地作好與耶穌相交的準備。

7 與神在主的桌邊同享聖餐，有著說不出來的重要意義。千萬不要以為你們是基督徒，坐在主的桌邊就成了一件頂容易的事。相反，你們要獨自與耶穌同在一起，他就會對你們說話，告訴你們該如何預備你們的內心，能以與他一同享用聖餐。用聖餐前一周的時間來作預備，用之後的一周時間來思想，這樣作對人極有幫助。