本週屬靈操練 (8-18-2013) 

 

操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提摩太前書四章8節)

 
操練敬虔就是操練在日常生活中活出基督的美德。   
 
詩歌欣賞
















































【我已揀選主耶穌】

 

一  我已揀選主耶穌，揀選祂作世界；祂愛實在是充足，滿足我的一切。

主，我是你的器皿，只有你能充盈；敘加的水飲千井，渴仍不停。

（副）耶穌，耶穌，我揀選主耶穌！我心今正住在所有甘甜事物之源；

耶穌，耶穌，祂是我滿足！是祂清除我的要求，平靜我的意願。

 

二  我已揀選主耶穌，揀選祂作喜樂；有祂，我心雖痛苦，依然會唱詩歌；

有祂，我無別原因，也發喜樂聲音；因我所有的歡欣，是在祂心。

 

三  我已揀選主耶穌，揀選祂作希望；祂賜基業甚豐富，使我不住思量。

將它賜我的救主，乃是我的至寶；今天我心有催促：得祂最好。

 

四  我已揀選主耶穌，揀選祂作我主；祂愛實在是難述，嘗到就會屈服。

我已奉獻我一切，向祂我無要求；我心只求祂喜悅，怕祂心憂。

 

詩歌介紹

 

這首詩歌(《聖徒詩歌》第345首)作者是倪柝聲弟兄（1903-1972）。他不僅影響中國信徒屬靈生命的復興，且影響了整個世界基督徒的屬靈生命。約在1950年，倪柝聲弟兄開始蒐集自己創作的，翻譯的和有已經過刪改的詩歌。在完成這個翻譯、編輯後，他作了一個禱告，說：「主啊，我感謝你！這個恐怕是我對於神的教會最後的一次貢獻了。」1952年6月初，上海福音書房出版了《詩歌（增訂暫編本）》，共有詩歌1052首。以後許多詩歌本，都是源于這本增訂暫編本。

 

 

詩歌欣賞

 

以賽亞七章十五節，照英文或原文譯，當作『因為祂必喫奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善。』這樣，就可見不是曉得棄惡擇善了，纔喫奶油與蜂蜜；乃是因為祂喫了奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善。

 

我們讀四福音書的時候，要看見主在外面的生活，不知有多好，有多完全。但是，我們從四福音書裏不能知道主怎麼在外面有那樣超人的生活。為甚麼祂是這樣完全呢？為甚麼祂是這樣的一位人子呢？

 

以賽亞七章十五節，把祂所以能有這樣生活的原因告訴我們了。祂為甚麼知道揀選善的，棄絕惡的呢？祂為甚麼知道拒絕世界，揀選神的旨意呢？祂為甚麼知道拒絕從人來的榮耀，惟獨要神的榮耀呢？我們從以賽亞七章就可以知道了。十四節：『必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。』我們知道，這是指著主耶穌說的。可惜許多人把十五節丟掉了。我們要知道不只十四節是指著主說的，就是十五節，也是指著主說的。十五節是說祂一生一世，都是喫奶油與蜂蜜。因為祂一生一世，都是喫奶油與蜂蜜，所以祂能揀選好的，拒絕不好的。所以祂能順服神，求神的榮耀，得神的心。

 

奶油與蜂蜜，有甚麼意思呢？在所有的味中，奶油的味是最豐的。世界上沒有甚麼比蜂蜜還甜的。所以，奶油是最豐的，蜂蜜是最甜的。主耶穌一生一世，喫了那最豐的，最甜的，所以祂能拒絕惡的，揀選善的。

 

聖經告訴我們，甚麼是最豐的呢？神的恩典。聖經又告訴我們，甚麼是最甜的呢？神的愛。神每一次把豐盛的恩典擺在祂面前，把甘甜的愛給祂嘗了，所以祂能順服神，揀選神的旨意。所以祂知道拒絕惡的，揀選善的。—— 倪柝聲

每日禱告










 

 

 

 

 

 

 

 

 

8-18 願主的愛吸引──主耶穌基督啊，我們渴慕這樣的時刻，面對面，心對心，沒有間隔，只有愛在空中彌漫！主啊，願你的愛吸引我，我們就快跑追隨你！主啊，教我們享受這安靜時刻，主啊，教我們忘記衝動和紛擾，能夠溫柔寧靜，單單仰望你！主啊，收割莊稼時刻，與我們同負一軛，教我們隱身於你內，一切靠著你的能力誇勝！阿門

 

8-19 願主的工人被興起──主耶穌基督啊，願你的名被高舉，願全地充滿敬畏耶和華的真知識！主啊，願全地的工人被興起被激勵，喜樂地參與各項善工！主耶穌啊，深願你的生命在我們中間活出來，深願天上人間一切的榮耀能力權柄都歸於我們在天上的父神！

 

8-20 祈求所有日子在主眼中看為可悅──主耶穌基督啊，我們祈求我們的歲月在你同在和把握中渡過，我們祈求所有日子在你眼中看為可悅！主啊，讓我們有愛的能力和實際，在生活中彰顯你屬天的超越和智慧，用真實的生活讓世人明白地上的奢華不過曇花一現，虛榮之後後繼的是無邊的寂寞和無情的審判！主啊，引領我們開啟世人將一切的榮耀尊貴歸於父！

 

8-21 祈求主天天帶領我們向仇敵誇勝──是的，主啊，祈求你使我們的眼目專注在天上，看重神的國和神的道！主耶穌基督啊，我們的安息在你裡面才是真安息！不要讓世界的奢華誘惑我們的心，也不要讓人間的世情奪去我們的靈！作先鋒的主耶穌基督啊，天天帶領我們向仇敵誇勝，讓我們在聖靈的同在和引領中，將一切的榮耀歸給我們在天上的父神，阿門！

 

8-22 願主早日降臨建立國度──慈愛的天父，眾聖徒在你愛子耶穌基督裡向你祈求！祈求全地充滿你的榮耀和知識，祈求我們的救主耶穌早日同祂的得勝者降臨建立國度！父啊，我們願意為你的旨意勞苦呼號，願意為天下人認識救主耶穌基督奔走高呼！父啊，預備我們的全人，作一個警醒的人，愛教會的建造，愛靈魂的蘇醒，愛天國的公義和光明！

 

8-23 祈求主賜給我們一顆智慧的心──主耶穌基督啊，祈求你賜給我們一顆智慧的心，不僅知道如何數算我們的日子，還明瞭在紛擾繁忙的生活中如何安排使用我們的時間！主啊，願我們的禱告如香陳列在你面前，願我們舉手祈求如獻晚祭！主啊，紀念全地福音的需要，憐憫那些沒有機會聽福音的人，祈求你捆綁仇敵的破壞行為，釋放那些被揀選的人歸你！

 

8-24 願主的國早日降臨──慈愛的天父，在基督耶穌的名裡我們向你祈求：願你的國早日降臨，願世人都能尊你為聖，你的旨意行在地上如同天上！父啊，願所有的聖徒都能成為你合用的器皿，公義憐憫、聖潔謙卑，愛家人，愛鄰舍，被興起，被差遣作愛的使者！父啊，憐憫世人，開啟他們認識你，接受真神，在救主耶穌基督裡因擁有永生！

聖經人物知多少

 

 ――摘自華思德

《默想聖經人物)

 

 

 

 

 

 

 

【哈曼】

 

【哈曼 HAMAN】這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過……一切臣宰；在朝門的一切臣僕，都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜；……他就怒氣填胸；他們已將末底改的本族告訴哈曼，他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕……通國所有的猶大人，就是末底改的本族。亞哈隨魯王十二年正月，……哈曼對亞哈隨魯王說，有一種民，散居在王國各省的民中，……不守王的律例，所以容留他們與王無益；王若以為美，請下旨意滅絕他們；……於是王從自己手上摘下戒指，給猶大人的仇敵，亞甲族哈米大他的兒子哈曼；……這民也交給你，你可以隨意待他們。(斯三1～11)

若不是神憐憫的干預，哈曼早已把便雅憫人末底改殺了。真的，因著末底改，這位亞甲的後裔哈曼，要設謀除滅猶大族。很久以前，神曾吩咐掃羅滅盡亞瑪力人和亞甲王，但便雅憫人掃羅並沒有遵命，因而受到嚴厲的責難(撒上十五9)。在我們看來，神的命令似乎太嚴苛了，但現在看見亞甲人哈曼，差點兒把便雅憫的領袖和族人毀滅，我們就明白了。這件相隔多年的事正好告訴我們，以往的不順服會追趕上來，足以把我們毀掉。人若不順服神，就是為自己種下禍根，終有一天要自食惡果。所幸的是以斯帖記鼓勵我們信靠神的憐憫，和祂拯救的大能。

心靈加油站

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【韓德爾的郵包】

 

 絕望谷是邁向另一高峰的踏腳石。 六十高齡，破產，腦溢血，創意枯竭的老人，人生還有何希望？

 

1714年的一個晚上，韓德爾沒精打采地漫步於倫敦街頭。過去的榮耀與未來的絕望在他的心裡交戰不已。從前的風采更襯托出現今的淒涼，沈重到令人窒息。好幾年來，國王和王后因為他莊嚴高貴的音樂，賜給他許多的尊榮。後來嫉妒他的人驅散了他的聽眾，加上接二連三的厄運，他完全破產了。緊接的又是腦溢血，造成他身體部份癱瘓。雖然在一陣短暫的休養之後，他曾恢復創造力，然而連連不幸的際遇，已剝奪了他最後一絲創造的火花。

 

將近六十高齡，卻無任何積蓄，加上體弱多病，韓德爾在倫敦街頭徘徊，深覺他已窮途末路了。他絕望地喃喃自問，為什麼神如此待他。一如耶穌基督向神哭訴：「我的神，我的神，你為何離棄我？」

 

韓德爾黯然回到他破舊的居所，看到一個郵包擺在他的桌上。打開包裹，裡面是一疊聖樂歌劇的劇本，還有一封請他為這劇本譜曲的信。無精打采地，韓德爾隨意翻閱著劇本。

 

突然有一段話吸引了他的註意，「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患，世人不尊重他，神也定意將他壓傷，使他受痛苦。」這不正是自己親身的寫照嗎?

韓德爾專心地讀下去。「然而他相信神，……神會給他安息。」這充滿信心和希望的金句，在韓德爾心中開始燃起火花。「…我知道我的救贖主活著，……歡欣，歡欣，……哈利路亞!」

 

幾節摘錄自聖經的歌詞，激起了澎湃的美妙旋律。韓德爾覺得熱情洋溢，美妙的樂音似乎如波濤洶湧，從天而降。創作靈感點燃起來了，他抓起一支筆，以驚人的速度一頁一頁寫下樂曲。

 

第二天早上，男孩給他送早餐來，韓德爾眼睛瞪著他，卻視而不見。一天過去一天，大師工作入了神，時而跳起來，衝到鋼琴彈琴，時而來回踱步，雙手在空中飛舞，高唱「哈利路亞！哈利路亞！」淚流滿面。最後，他終於筋疲力竭，睡了下來，一覺睡了十七個小時。這時桌上赫然擺著的是有始以來最偉大的聖樂──《彌賽亞》。

 

六十高齡，創意枯竭的老人，人生還剩下甚麼？神沒有離棄韓德爾。只等他經過人生的最低谷，神要扶起他飛翔在另一高原上。只等他嚐盡了靈感枯竭的苦滋味，神要傾註豐沛的旋律於謙卑的心。

 

被棄絕的苦澀為韓德爾預備了心靈的舞台，來體會神如何傾註希望於絕望谷中。

 

《彌賽亞》永垂不朽，歷年來聽哈利路亞大合唱的觀眾，無不肅然起立。韓德爾本人也因《彌賽亞》而重生。晚年雖然身體虛弱，為病所纏，然而他不再向絕望低頭。他深知，人需要信心、勇氣來化悲劇為勝利。只要樂聲頌揚，他點燃的火炬，永遠會照亮世人。

 

默想：你正走進人生的低谷嗎？張開眼睛搜尋你的「郵包」，神要藉一個美妙的機緣，幾句奇妙的經文，托起你，飛入另一個高原。

新生命

 

─慕安得烈（Andrew Murray )

 

本書是為有心追求生命成長的基督徒編寫的專題研經綱領，共五十二章，每週研讀一章，可作一年的查考材料，主日學、團契、查經班或個人研經均適用。

 

作者的目的，是要簡單扼要地把與基督徒新生命有關的各種重要真理解釋明白，並詳細列出有關的經節，給基督徒有正確的聖經知識，有能力結果子，過聖潔的生活。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 














 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【第39章 傚法基督】

 

 

「預先定下傚法他兒子的模樣」(羅八29)。

 

「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作」(約十三15)。

 

聖經裡面提起了兩種傚法的方式，也就是我們要傚法兩種樣式。要麼我們傚法世界，要麼我們傚法耶穌。這兩樣互相排斥，互不相容。不僅如此，傚法耶穌的行動會暗暗地受到傚法世界這個行為的阻礙。而且，不用別的手段，只要藉著傚法耶穌，傚法世界的行為便能得到克服。

 

年輕的基督徒啊，你們所得著的新生命，是在天上的神所賜下來的。這個生命要在基督裡面彰顯出來，並且眾人都要看出，永生的作為和所結的果子都是在耶穌裡面，這一切也要在你們裡面。藉著他所賜的生命，你們就會看出永生要在你們裡面所成就的一切。再不可能有什麼其它方法了。如果為了這個緣故，你們把自己完全毫無保留地交託給耶穌，叫永生完全佔用自己，它便要奇妙地在你們裡面動工，叫你們傚法耶穌的樣式。

 

對於真正傚法耶穌的榜樣，以及因從內心裡傚法耶穌而得著長進來講，有兩件事是尤其不可缺少的，就是要清楚地覺察到我真的為此得了恩召，堅信這就是我完全能得著的。

 

屬靈生命中最大的一個障礙，就是我們不知道，也沒有看出神究竟要我們成為什麼樣式。我們的理解力真是愚鈍，心裡還有許多世俗的思慮，對真正為神所作的服事只是抱著出於人自己的想像。我們對等候聖靈所知甚少，儘管只有他才能教導我們。我們並不承認，即便神所說的再清楚不過了，我們也沒有領會神說這話的含義，也沒有得著神要藉著這話賜給我們的能力。只要我們還沒有從屬靈的意義上分辨出與基督相像意味著什麼，以及我們是受了何等的恩召，凡事都要傚法耶穌，就根本談不上真正的傚法。我們所要作的，就是明白我們在這個問題上是多麼需要神的指教。

 

為此，我們應該熱心地查考聖經，以便曉得神對我們傚法基督都說些什麼，想要我們作什麼。我們應該不住地思想聖經所說的話，心裡要不住地思想。我們始終都要提醒自己，我們已經完全把自己獻給主，要變成他叫我們成為的樣式。我們要憑著信心禱告，求聖靈啟迪我們的內心，叫我們完全感受到耶穌的生命，就像在信主的人身上所能看出的那樣。聖靈要使我們認識到，我們要與耶穌一樣，完全得了恩召，只為天父的旨意和榮耀而活。我們所得的恩召，就是在這世上變得像他一樣。

 

我們需要作的另一件事，就是相信我們真的能變成我們主的樣式。不信是軟弱的起因。我們可以換一種方式來說明這個問題。我們以為，因為我們軟弱無能，便不敢相信我們能夠傚法我們的主，這種想法與神的話相矛盾。我們並不是藉著我們自己的能力，才能叫我們自己傚法基督耶穌的樣式。當然不是，因為只有他是我們的頭，也是我們的生命。他活在我們裡面，要靠神所賜的能力，叫他的生命藉著聖靈的能力在我們裡面由裡向外作工。

 

可是與基督相像也離不開信心。信心就是我們從內心應允他在我們裡面動工，接納他的作為。「照著你們的信心給你們成全了吧」(太九29)。這是神的國度裡最根本的一條律法。不信具有驚人的能力，能夠阻礙全能神的作為和所賜的福氣，所以基督徒若是想要傚法基督，就必須懷著堅定的信心，相信這個能力是他所能得到的，也完全是在他力所能及的範圍以內。他必須學會仰望耶穌，藉著神的恩典，他便真的能夠靠著耶穌成為他的樣式。他必須相信，住在耶穌裡面的聖靈同樣也要住在他自己裡面。他必須相信，天父引導耶穌，加添耶穌的能力，同樣也要看護他。耶穌活在世上，現在同樣也活在你們裡面。他必須懷著強烈的信心，相信三位一體的神正在他裡面動工，要叫他變成神獨生子的樣式。

 

凡是相信的，就必定會得著。若不是藉著多作禱告，同樣也得不著；同時，人還要不住地與天父和耶穌相交。可是人如果內心懷著渴望，並且情願為此花費時間，作出犧牲，就必定會得著它。

 

神的兒子啊，你是神的榮耀所發出的光，反射出他的形象，我也必定會變成你的樣式。在你裡面我看出神的形象和樣式，我也是按著這個形象造的，你藉著這個形象使我得以更新。主耶穌啊，但願我渴想傚法你的樣式，內心懷著盼望。阿們。

 

思想

 

1 我們以為自己明白「傚法耶穌」這句話的意思，但是我們並沒有領會出，神實際上是要我們過著與耶穌一樣的生活。這便要求我們花費更多的時間與他交通，不住地禱告，思想他的榜樣，從而正確地領會。寫下這些勸誡的作者曾經就這個問題寫過一本書，常常也提到它，而且他有時也覺得自己好像必須大聲呼喊：這一切都是真實的嗎？神確實召我們要過象耶穌一樣的生活嗎？

 

2 傚法世界尤其會因人與世界聯合而得以鞏固。藉著與耶穌聯合，我們就會採納他的思想模式，他的性情和態度。

 

3 耶穌的生命的主要特徵，就是他代替我們，把自己完全交託給天父了。傚法他的行為所具有的主要特徵，就是為了叫失喪的人得著救贖和祝福，把我們自己完全獻上給神。

 

4 他的內在性情的主要特徵，就是象小孩子一樣，完全無條件地倚靠天父，甘願受教，滿懷喜樂地預備遵行天父的旨意。你們尤其要在這個方面傚法他。

拾穗

      

【地上的屬天生活】──宣信

 

「祂被欺壓，在受苦的時候，卻不開口。」(賽五十三7)

 

　　恰當地容忍誤解，和用至高的和靄態度來接受嚴酷的審判，這是需要多大的恩典阿！最能考驗基督徒的事莫過於說他的壞話。誹謗、中傷好像一把銼刀，立刻可以證明我們是鍍金還是純金。只要我們能知道賜福是隱藏在我們的試煉中，我們就會像大衛被示每咒罵時那樣說：「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩於我。」(撒下十六11-12)

 

　　有些人很容易撇下偉大的畢生事業，來報私仇和追縱仇敵，直到他們的一生全墜入鬥爭的小旋風中。像一窩大黃蜂。你可以驅散牠們，但你可能會被蜇疼痛非凡，而且一無所得，甚至牠們的蜜也不值得一找。神還把聖靈賜給我們，這個聖靈「被罵不還口，只將自己交托那按公義審判人的主。」(彼前二23)

　　「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想。」(來十二3)

 

 

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