捨己是主耶穌常常談起的一種品行。他有幾次都提到過，這是每一位真使徒不可缺少的品德。他把這種品德與背負十字架和捨了我們的性命聯繫在一起。我們的舊生命罪惡深重，到死都是有罪的，所以永遠也無法滿足行善的條件。因此這個舊生命必須要被捨棄了，並且得到壓制。從一開始，就應該叫年輕的基督徒下決心照著主的命令，把自己完全捨棄了。在起初的時候，這個作法看起來過於苛刻，但是不久以後他就會看出，這是無法想像的福氣的源泉。

但願我們世俗的聰明能領會捨己的真正含義。當彼得照著世俗的意念來說話的時候，主不得不對他說：「你不體貼神的意思，只體貼人的意思」(太十六23)。你們必須將自己和自己的心思完全捨棄了。要想努力認識神的旨意，我們就必須小心謹慎。我們在理解聖經時的種種活動和禱告，不會叫我們因並非藉著聖靈和真道對神所作的服事而受到欺騙。你們要把自己世俗的意念完完全全地捨了。要叫你們自己的意念完全靜默下來，藉著聖潔的靜默，叫聖靈把它取代了。要叫神在你們的內心說話。

另外，你們也要把自己的意願以及一切的軟弱和慾念都捨棄了。你們絲毫也不懷疑神的旨意就是你們凡事所要作的選擇。所以，一切與神的旨意相背離的慾念都要被壓制。你們也要相信，在神的旨意裡面，滿有從天國而來的祝福。所以，捨己只是從一開始的時候看起來有些苛刻。如果你們叫自己在捨己的時候懷著誠懇的態度，它就會變成極大的喜樂。要叫肉體連同肉體的生命都受著捨己這個律法的轄制。

你們應該將自己的榮耀捨棄了，反倒要尋求叫神得著榮耀。這樣作就會給你們的靈魂帶來安息。耶穌說：「你們互相受榮耀……怎能信我呢」(約五44)。儘管你們的榮耀也許會受到損害，或者是被辱沒，也要把它交託給神，叫神來看顧。你們要因自己是微末的而感到滿足：「虛心的人有福了！因為天國是他們的」(太五3)。

你們同樣也要把自己的能力捨棄了。你們要從心裡相信，神所能使用的，只有那些軟弱微末的人。你們要極其謹慎，切莫憑著自己的努力來服事神。不論你們的態度有多麼誠懇，縱然你們覺得自己似乎有能力，你們也要在神面前說，你們自己一無所有，你們絲毫也沒有能力。不住地將你們自己的能力捨棄了，才是得著神的能力的唯一方法。人的內心若是向自己的能力看是死了，聖靈才會決定住在裡面，並且將屬神的能力賜下來。

你們尤其要把自己的嗜好捨棄了。你們活著不是求自己的喜悅，而是要叫你們周圍的人喜悅。凡尋求自己生命的人，必會喪了性命。只為自己活著的人，也得不著生命。但真正傚法耶穌，並且與他同享喜樂的人，就要像他一樣，把自己的性命捨了。他要把自己所喜好的事完全獻給神。

親愛的基督徒啊，你們在歸正的時候不得不在你們自己和基督之間作出抉擇。那時你們說：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」(加二20)。現在，你們每天都要堅定自己所作出的抉擇。你們越是這樣作，那麼棄絕有罪的自我，捨棄毫無聖潔可言的自我努力，叫耶穌成為自己的一切，就會使你們越發覺得喜樂，得著更大的福氣。捨己是加添從天上賜下來的福氣的方法。

有許多基督徒並不知道這一個方法。他們想叫基督使他們脫離刑罰，而不是使他們脫離他們的自我，擺脫他們自己的意願。但是神召我們作門徒的聲音，始終在迴響著：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我」。

我們在「我」這個微不足道的字當中，可以為捨己找出理由，並且看出捨己的能力所在。「若有人要跟從我，就當捨己，……來跟從我」。舊生命是在我們自己裡面，新生命是在耶穌裡面。如果不把舊生命趕出去，新生命就不能作主。一旦人的自我還在裡面說話，它此刻必定不會得著新生命。但是它倒寧願不去作這樣的事。為此，人們必須要把自己捨去了，並且天天傚法耶穌。從此耶穌就必會叫人的內心充滿了他的教導、他的旨意、他的榮耀和他所喜悅的事。但是人若是得著了耶穌，並且認識他，就甘願將自己捨去了。在他看來，基督是十分寶貴的，所以他把一切，甚至是他自己，都當作祭獻，為要得著他。

這就是真正從信心得來的生命。我活著並非是照我的本性看來蒙神的悅納，而是照著耶穌所命令和所說的。每日每夜，每時每刻，我都需要堅定自己所得著的奇妙的想法：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」(加二20)。我是最微小的，基督才是一切。「你們已經死了」，再沒有能力，沒有意志，也沒有榮耀。相反，「你們的生命與基督一同藏在神裡面」(歌三3)。只有基督的能力和旨意才能發揮出巨大的效力來。基督徒啊，要滿懷喜樂地將你們罪惡深重的自我完全捨去了，叫大有榮耀的基督住在你們裡面。

寶貴的救主啊，求你教導我捨己的真正含義，求你指教我，從此我便不再信靠我自己的內心，也不再滿足自己內心的種種喜好。求你教導我如何認識你，使我把自己交託出來，在得著你和你的生命之外，不再尋求別的什麼。阿們。

思想

1 對於捨棄人天生的聰明來說，特泰根說過：「人若不是藉著治死肉體的天性、嗜好、私慾和意願，懇切地在神面前保持靜默，就無法正確地理解神和屬神的真理。同樣，靈魂也必須捨棄自己內心的種種思慮，變得像小孩子一樣純全。我們必須要把我們的內心和我們的意願都完全交託給神，凡事都將我們自己的意願捨棄了，尤其是在屬靈的事上，使我們擺脫種種想像和意志的活動力。我們的認識力將在內心中無聲無息地形成起來，並且要與神一同住在我們的心裡。在獲得對神的認識的時候，真正的聰明在內心之中，而不是在頭腦之中顯出來。在人的頭腦之中，絲毫也沒有對真道的認識，但是在人的內心裡面，卻可以找到活潑的真道，注定了要凡事都教導我們，在人的內心之中，可以找到光明的源泉。人若是從內心裡接待神，只要審視一番，常常就會分辯出神的真道，而無須再費多大力氣」。

2 要用心閱讀前面所引用的經文。你們將會在這些經文當中看出，為什麼我們要屢次說到在你們讀經或者禱告的時候，你們必須隨時保持靜默，在神面前完全地靜默下來。平息我們天生的認識力的種種活動，在神面前敞開心懷，叫他在我們裡面說話。這種作法是十分必要的。內心是用心靈和誠實來敬拜神的殿。在屬靈的事上，不要相信你們天生的理解力，反倒要將它棄絕了。天生的理解力是在人的頭腦之中，而屬靈的分辯力則是在內心這個屬神的殿裡面。在神的殿裡面，你們在神面前始終都要保持靜默，從此他就要在你們裡面說話。

3 基督徒捨己的確切標誌，就是在身處苦難紛亂的時候，內心仍然懷著喜悅，感到極大的喜樂。神的話教導我們，把不住的喜樂當作我們義不容辭的義務。這種從永生得來的喜樂的性情，叫一切變故和衝突都受了轄制，使意志得以堅定，不僅是在苦難深重的時候，而且也在與基督徒生命無法分割的每時每刻捨己的行動之中體現出來。

4 我必須要棄絕什麼呢？你必須要把自己徹底棄絕了。我如何才可以知道，何時何地應該捨己呢？你們凡事都始終要把自己捨了。如果你們還不知道這些問題的答案，也要曉得除了耶穌以外，任何人都無法向你們解釋清楚。所以傚法耶穌，受他的指教，才是捨棄自我的唯一辦法。只有在耶穌住在你們裡面的時候，自我才可以被徹底從人的心裡趕出去。