─慕安得烈（Andrew Murray )

本書是為有心追求生命成長的基督徒編寫的專題研經綱領，共五十二章，每週研讀一章，可作一年的查考材料，主日學、團契、查經班或個人研經均適用。

作者的目的，是要簡單扼要地把與基督徒新生命有關的各種重要真理解釋明白，並詳細列出有關的經節，給基督徒有正確的聖經知識，有能力結果子，過聖潔的生活。

「我們現今就脫離了律法」(羅七6)。

「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了」(羅八2)。

在聖經裡面，自由被當作是神兒女最大的特權之一。在整個歷史上，除了自由以外，再沒有哪個民族曾為別的什麼付出過更大的犧牲了。受奴役就意味著處在人所能陷入的最卑微的光景之中，因為人受奴役，就不能給自己作主。自由是人天生最迫切的需要。

任何事物若是要照著天然的規律，也就是照著它自己預先的安排來發展，就只有滿足完全的自由這個條件。若是沒有自由，凡事都不能達到它預先所設想的目的，也不可能照它所預想的來發展。對動物和人，對於世俗的人和屬靈的人來說，這都是十分正確的。正是因為這個緣故，神選擇了救贖以色列，叫他擺脫在埃及所受的奴役，得以進入應許之地，得著大有榮耀的自由，並且把它當作是擺脫罪的奴役，取得作神兒女所享有的自由的永久例證。

為此，耶穌說道：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了」(約八36)。聖經教導我們，要竭力得著基督藉著來釋放我們的自由。完全領會了這個自由的真正含義，就要使我們看見神的恩典為我們所預備的最大的榮耀。

在致羅馬人的書信當中，有三段經文談起過我們藉著三方面的自由所得到的成聖。第六章談到從罪裡得釋放的自由。第七章談起了脫離律法的自由，第八章則談的是從罪的律法下所得的自由。

首先是從罪裡面所得的釋放(羅六7,8,18,22)。罪象徵著一種轄制人的能力，在這個能力以下，人被賣了，並且受著奴役。罪催促人作魔鬼的奴僕，藉著基督的死和人死在基督裡，信主的人，就是那些與基督同死的人，就完全從罪的轄制下得到了釋放。從此罪就再沒有轄管人的權柄。如果他從此以後還在犯罪，僅僅是因為他仍然叫罪來轄管自己，不知道自己因信所得的自由。但他若是藉著信心完全領受了神所說的話，從此罪就再也沒有轄管他的權柄。藉著對自己從罪裡得以釋放所懷的信心，他便勝過了罪。

接下來還有從律法以下所得到的釋放。這個自由不僅叫我們從罪裡得了釋放，而且還要更深地進入恩典的生命之中。按著聖經所說的，罪和律法始終是相互聯繫在一起，因為「罪的權勢就是律法」(林前十五56)。律法並不能成就什麼，只能使人更加冒犯神。因為律法將我們的罪性揭露出來了。對於敵擋罪來講，律法絲毫也沒有幫助，相反，因為律法要求我們完全服從它，所以對我們勝過罪惡的權柄絲毫也沒有幫助。基督徒若是還沒有認識到自己從律法裡面得了釋放，就仍然會是始終住在罪以下。基督不能與律法一同來給我們作主。我們即使已經信主了，只要仍然還在竭力遵行律法，就仍舊是受罪的轄制。基督徒必須曉得自己已經完全從律法裡面得了釋放－也就是脫離了我們必須遵行的在周圍轄制我們的種種律法。所以他首先要曉得從罪裡得了釋放究竟意味著什麼。

最後是從罪的律法以下得著的自由，也就是實際上從罪在我們肢體當中的權柄下釋放出來。我們在基督裡所得到的，就是從罪和律法以下所得到的釋放，藉著神的聖靈便會從根本上被我們所得著了。「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律了」。住在我們裡面的聖靈取代了轄制我們的律法。「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下」(加五18)。從律法以下所得的釋放，並不是表面上的事，相反，它是照著聖靈在我們裡面作主和引導的程度才發生的。「主的靈在哪裡，那裡就得以自由」(林後三17)。所以，當聖靈的律在我們裡面作主的時候，我們就脫離了律法，脫離了罪的律法。從此，我們作為神的兒女，就有照自己的心意來服事神的自由了。

自由表明了一種光景，在這種光景之中，再也沒有什麼可以阻礙我們成為自己能夠和應該成為的樣式。換句話說，自由就是能夠照我所渴想的來作工。罪轄制我們的權柄，律法束縛我們的權柄，以及罪的律法在我們裡面的權勢，都阻礙我們。但是人若是從聖靈得著了自由，真正得了釋放，就不可能再受到阻礙，使他不能長成自己能夠並且應該成為的樣式。就像樹木的天性就是向上生長，從而脫離一切的阻礙一樣，神的兒女從此就必定會長成他應該成為的樣式。當聖靈引導他得著這種自由的時候，他便會滿有喜樂地覺察到自己從信心得著的生命所具有的能力。他就要滿懷喜樂地喊著說：「我靠那加給我力量的，凡事都能作」(腓四13)。「感謝神常率領我們在基督裡誇勝」(林後二14)。

神的兒子啊，你藉著聖靈的恩膏，叫被擄的人得著了自由，也使我真正得著了釋放。我的主啊，求你叫你裡面賜生命的聖靈也使我脫離罪和死的律法。我是你所贖買的，求你使我像你所釋放的僕人一樣活著，從此再沒有什麼能妨礙我服事你。阿們。

思想

1 基督徒所得著的自由，要在他的整個一生當中延續。就世人所遵循的規矩和教訓而言，他得著了釋放。「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」(林前七23;歌二20)。就世俗以及使用神所賜下來的一切而言，他也得了釋放。他有能力擁有和施捨，也能享用或者是把它當作祭獻(林前九1)。

2 這種自由並不是無法無天。我們脫離了罪和律法，藉著聖靈來服事神。從此我們就不在律法以下，而是憑著自己的選擇和愛心，完全把我們自己獻上給愛我們的那一位(羅六18;加五13;彼前二16)。我們並不是在律法以下，也不是藉著律法，而是受了更新更高的律法，就是「賜生命聖靈的律」，「自由的律法」(林前九21;雅一15;二12)，這個律法寫在我們的心裡，是我們依循的法則和尺度。所以最後一段經文應該翻譯成：「藉著律法與基督聯合」。

3 這種自由從神的話裡面得到了充分的供給。神的話越是住在我們裡面，真理就越是在我們裡面活著，我們就越發會得著自由(約八31,33,36)。

4 自由通過愛心表明出來。我既從律法、世俗以及種種規矩當中脫離出來，現在就能夠象基督一樣，把我自己完全為別人捨了(羅十四13,21;加五13,六1)。

5 這種憑著愛心來服事神和鄰人的大有榮耀的自由，完全是屬靈的，我們決不能強奪，或者是把它據為己有。只有藉著聖靈而活，我們才可以得著它。「主的靈在哪裡，那裡就得以自由」(林後三17)。「但你們被聖靈引導，就不在律法以下」(加五18)。正是聖靈使我們得著了釋放。我們要叫自己受他的引導，得著神兒女大有效力、大有榮耀的自由。「因為賜生命聖靈的律，在基督裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了」(羅八2)。