「每日讀經」

七月三十一日

讀經

伯32~34；羅9：1-18

重點

以利戶加入辯論(伯32)；以利戶的的發言(1)(伯33)；以利戶的的發言(2)(伯34)；在乎發憐憫的神！(羅9：1-18)

鑰節

「因祂對摩西說：『我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。』」【羅九15】

默想

Ø 布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪，但從他的發言，可知約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場。那麼，他何時出現，何時離去？聖經並無記載。聖經提到，以利戶怒氣發作，不只對約伯自以為義、及他的三友無力辯駁而發怒。面對約伯和其三友的辯論，似乎毫無結果。以利戶心中著急，因此他要發言，他不能贊同三友的見解，也不同意約伯的想法。在約伯記的末了，當神責備以利法、比勒達和瑣法時（伯四十二7~9），並未提及以利戶，這加增了他的神秘性，是否暗示以利戶發言，相較於那三友更為正確、中肯？聖經學者對他的評價趨向兩極。單就聖經記載的內容來查考，無論如何，所有的經文都有其屬靈的教導和意義。――大光苦難讀經日程

讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裡掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏

Ø 以利戶的宣告，為神救贖世人的旨意揭開一扇門，使人認識憑自己的義，不能得蒙神喜悅；惟有靠賴神的恩典、相信耶穌基督──這位永恆的中保，才能得著救恩。祂已經在十字架上為我付出生命的贖價，這正是神永恆恩慈的旨意。親愛的，讓你的苦難成為榮耀祂的事奉吧。――大光苦難讀經日程

當我們堅拒疑惑的時候，聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。──G.E.M.

Ø 以利戶的第二篇詩，他以約伯所言的來反駁約伯的自義，又申論強調神的公義和道路非人所能質疑的。其實約伯並不像他所言，以利戶未能體會，在苦難中的約伯是多麼需要向神傾露他內心深處的苦情，正如孩子向父母親哭訴一般（詩四十二3，9~10；四十三1~2）。以利戶強調：「……神必不作惡，全能者也不偏離公平。誰派祂治理地，安定全世界呢？祂若專心為己，將靈和氣收歸自己；凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。……難道恨惡公平的，可以掌權麼？那有公義的，有大能的，豈可定祂有罪麼？」（伯卅四12~15，17）這一段關於神榮耀、權柄、能力的描述，的確不錯。神是萬有的創造者、維護者，祂不偏待人，生命氣息在祂手中。以利戶強調神的權能及公正，卻忽略了神的恩典和慈愛，這是較為可惜的。――大光苦難讀經日程

神將我們暫時藏在疾病的蔭中，憂愁的蔭中，窮苦的蔭中，在那裡和日光隔絕。不要怕！這是神的手蔭，祂正在引導你有許多功課只能夠在那邊學得的。──Meyer

Ø 若強調神的權柄，人難道沒有責任麼？答: 人在神面前的光景如何，繫於對基督的信服如何。因為神是有法則的，祂是以『憐憫』和『恩典』來對待人！我們若不硬心，衪就手軟，要來施憐憫！是

禱告

神啊，為著你的揀選臨到我而感謝你，我願信服你的主權，也信服你全備的救恩。

詩歌

【憐憫，慈愛】（《聖徒詩歌》77首）

憐憫、慈愛、寬恕，溫柔又謙和；為了罪人忍辱，甘負十架軛；

捨命、流血、受苦，為救失喪者；這是基督耶穌，對祂你如何？

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七月三十一日
讀經	伯32~34；羅9：1-18
重點	以利戶加入辯論(伯32)；以利戶的的發言(1)(伯33)；以利戶的的發言(2)(伯34)；在乎發憐憫的神！(羅9：1-18)
鑰節	「因祂對摩西說：『我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。』」【羅九15】
默想	Ø 布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪，但從他的發言，可知約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場。那麼，他何時出現，何時離去？聖經並無記載。聖經提到，以利戶怒氣發作，不只對約伯自以為義、及他的三友無力辯駁而發怒。面對約伯和其三友的辯論，似乎毫無結果。以利戶心中著急，因此他要發言，他不能贊同三友的見解，也不同意約伯的想法。在約伯記的末了，當神責備以利法、比勒達和瑣法時（伯四十二7~9），並未提及以利戶，這加增了他的神秘性，是否暗示以利戶發言，相較於那三友更為正確、中肯？聖經學者對他的評價趨向兩極。單就聖經記載的內容來查考，無論如何，所有的經文都有其屬靈的教導和意義。――大光苦難讀經日程讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裡掌權；在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。──無名氏 Ø 以利戶的宣告，為神救贖世人的旨意揭開一扇門，使人認識憑自己的義，不能得蒙神喜悅；惟有靠賴神的恩典、相信耶穌基督──這位永恆的中保，才能得著救恩。祂已經在十字架上為我付出生命的贖價，這正是神永恆恩慈的旨意。親愛的，讓你的苦難成為榮耀祂的事奉吧。――大光苦難讀經日程當我們堅拒疑惑的時候，聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。──G.E.M. Ø 以利戶的第二篇詩，他以約伯所言的來反駁約伯的自義，又申論強調神的公義和道路非人所能質疑的。其實約伯並不像他所言，以利戶未能體會，在苦難中的約伯是多麼需要向神傾露他內心深處的苦情，正如孩子向父母親哭訴一般（詩四十二3，9~10；四十三1~2）。以利戶強調：「……神必不作惡，全能者也不偏離公平。誰派祂治理地，安定全世界呢？祂若專心為己，將靈和氣收歸自己；凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。……難道恨惡公平的，可以掌權麼？那有公義的，有大能的，豈可定祂有罪麼？」（伯卅四12~15，17）這一段關於神榮耀、權柄、能力的描述，的確不錯。神是萬有的創造者、維護者，祂不偏待人，生命氣息在祂手中。以利戶強調神的權能及公正，卻忽略了神的恩典和慈愛，這是較為可惜的。――大光苦難讀經日程神將我們暫時藏在疾病的蔭中，憂愁的蔭中，窮苦的蔭中，在那裡和日光隔絕。不要怕！這是神的手蔭，祂正在引導你有許多功課只能夠在那邊學得的。──Meyer Ø 若強調神的權柄，人難道沒有責任麼？答: 人在神面前的光景如何，繫於對基督的信服如何。因為神是有法則的，祂是以『憐憫』和『恩典』來對待人！我們若不硬心，衪就手軟，要來施憐憫！是
禱告	神啊，為著你的揀選臨到我而感謝你，我願信服你的主權，也信服你全備的救恩。
詩歌	【憐憫，慈愛】（《聖徒詩歌》77首）憐憫、慈愛、寬恕，溫柔又謙和；為了罪人忍辱，甘負十架軛；捨命、流血、受苦，為救失喪者；這是基督耶穌，對祂你如何？視聽――憐憫，慈愛- YouTube