「每日讀經」

七月廿三日

讀經

伯4~7；羅2：17-29

重點

以利法第一次的發言(1)(伯4)；以利法第一次的發言(2) (伯5)；約伯第一次的答辯(1)(伯6)；約伯第一次的答辯(2) (伯7)；猶太人的罪(羅2：17-29)

鑰節

「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。」【羅二28~29】

默想

Ø 對聖經真理的謬解、太偏頗、太狹隘、或極端、或太主觀，都容易造成難以彌補的傷害。約伯三位朋友的發言，雖然某些部份確實是真理，也曾在新約中被引用（林前三19），但不可否認的，他們共同的基本神學觀是有缺失的。尤其以因果報應來詮釋所有苦難的問題，是不正確的。綜觀全本聖經中多數聖徒的苦難，是超越因果關係的，也非罪惡的懲罰，而是神更高旨意的執行。――大光苦難讀經日程

暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」神有規定的旨意，也有規定的時間。──Shan

Ø 以利法的這些言論，應用在信徒生活的常例中，並無不妥。他對神屬性的詮釋，精闢入理。然而，他未能深入體察約伯受苦的真正原因及複雜的過程，對約伯也缺乏應有的同理心，這令約伯心靈受創極深。雖然他的本意和動機出於良善，但結果適得其反，使得約伯更加痛苦難受。他所有的勸誡、提醒，對約伯而言都成了控告和定罪，以利法安慰者的角色因此失焦，反倒使他和受苦者處於對立，兩人落入辯論的漩渦之中。這樣的結果，或許是以利法始料未及。――大光苦難讀經日程

神創編我們一生的音樂，並非沒有計劃。我們只管按譜奏樂，不必害怕遇見休止符。──Ruskin

Ø 苦難中的約伯自始至終從未轉離神，是約伯最難能可貴之處。他即使落入痛苦深淵，他的唉嘆僅繞在他不明白為何受苦。當然，約伯與常人一樣有人性的軟弱面，無論是肉體、情感或心靈，在極度重擊之下，他會流露出徬徨、無助、哀傷、無奈，甚至焦躁、難耐。他因受苦受冤而深感生不如死之時，自然生發羨慕死亡之念。――大光苦難讀經日程

如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思。──馬丁路德之妻

Ø 特別注意，約伯話裡行間對神所流露的訴苦、哀求、甚或耍性子，足以表明他對神的信任和安全感，以及他們之間親密的關係。他就像孩子向父母哭訴，神聽來想必捨不得他。神未將罩在約伯苦難之上的雲霧撤去之前，約伯看不見苦難背後所隱藏的榮耀和賜福。神的時候未到、神的旨意未完成，這段等候的時日，約伯必然深陷於苦難的迷霧之中，然而自始至終神不曾離開過約伯片時。親愛的，不管你目前的苦難多大，你的傷痛多深，永遠記住！神仍坐在寶座上（詩四十七8），祂必顧念你。――大光苦難讀經日程

在一切神應許我們進入的艱難中，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課，藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。──Life of Prais

Ø 聖經清楚的告訴我們一件事，神不看重人外面的表現，而是人裏面的光景是怎樣。所以我們該注重的是裏面的生命、靈、神，而不是那些外面的規條、儀文、禮節。

禱告

親愛的主，教導我們一生所注意的是裏面的生命，靈的實際，和神的榮耀！

詩歌

【主，我曾否叫聖靈憂愁】（《聖徒詩歌》251首第 3節）

你的聖靈今在我心內，我要以祂為我主；

因為愛你使我能敬畏你的最小的宣佈。

（副）求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，

將『你』供給我們作生命，使我不住的禱告。

視聽――主，我曾否叫聖靈憂愁churchinmarlboro.org

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七月廿三日
讀經	伯4~7；羅2：17-29
重點	以利法第一次的發言(1)(伯4)；以利法第一次的發言(2) (伯5)；約伯第一次的答辯(1)(伯6)；約伯第一次的答辯(2) (伯7)；猶太人的罪(羅2：17-29)
鑰節	「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。」【羅二28~29】
默想	Ø 對聖經真理的謬解、太偏頗、太狹隘、或極端、或太主觀，都容易造成難以彌補的傷害。約伯三位朋友的發言，雖然某些部份確實是真理，也曾在新約中被引用（林前三19），但不可否認的，他們共同的基本神學觀是有缺失的。尤其以因果報應來詮釋所有苦難的問題，是不正確的。綜觀全本聖經中多數聖徒的苦難，是超越因果關係的，也非罪惡的懲罰，而是神更高旨意的執行。――大光苦難讀經日程暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」神有規定的旨意，也有規定的時間。──Shan Ø 以利法的這些言論，應用在信徒生活的常例中，並無不妥。他對神屬性的詮釋，精闢入理。然而，他未能深入體察約伯受苦的真正原因及複雜的過程，對約伯也缺乏應有的同理心，這令約伯心靈受創極深。雖然他的本意和動機出於良善，但結果適得其反，使得約伯更加痛苦難受。他所有的勸誡、提醒，對約伯而言都成了控告和定罪，以利法安慰者的角色因此失焦，反倒使他和受苦者處於對立，兩人落入辯論的漩渦之中。這樣的結果，或許是以利法始料未及。――大光苦難讀經日程神創編我們一生的音樂，並非沒有計劃。我們只管按譜奏樂，不必害怕遇見休止符。──Ruskin Ø 苦難中的約伯自始至終從未轉離神，是約伯最難能可貴之處。他即使落入痛苦深淵，他的唉嘆僅繞在他不明白為何受苦。當然，約伯與常人一樣有人性的軟弱面，無論是肉體、情感或心靈，在極度重擊之下，他會流露出徬徨、無助、哀傷、無奈，甚至焦躁、難耐。他因受苦受冤而深感生不如死之時，自然生發羨慕死亡之念。――大光苦難讀經日程如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思。──馬丁路德之妻 Ø 特別注意，約伯話裡行間對神所流露的訴苦、哀求、甚或耍性子，足以表明他對神的信任和安全感，以及他們之間親密的關係。他就像孩子向父母哭訴，神聽來想必捨不得他。神未將罩在約伯苦難之上的雲霧撤去之前，約伯看不見苦難背後所隱藏的榮耀和賜福。神的時候未到、神的旨意未完成，這段等候的時日，約伯必然深陷於苦難的迷霧之中，然而自始至終神不曾離開過約伯片時。親愛的，不管你目前的苦難多大，你的傷痛多深，永遠記住！神仍坐在寶座上（詩四十七8），祂必顧念你。――大光苦難讀經日程在一切神應許我們進入的艱難中，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課，藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。──Life of Prais Ø 聖經清楚的告訴我們一件事，神不看重人外面的表現，而是人裏面的光景是怎樣。所以我們該注重的是裏面的生命、靈、神，而不是那些外面的規條、儀文、禮節。
禱告	親愛的主，教導我們一生所注意的是裏面的生命，靈的實際，和神的榮耀！
詩歌	【主，我曾否叫聖靈憂愁】（《聖徒詩歌》251首第 3節）你的聖靈今在我心內，我要以祂為我主；因為愛你使我能敬畏你的最小的宣佈。（副）求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，將『你』供給我們作生命，使我不住的禱告。視聽――主，我曾否叫聖靈憂愁churchinmarlboro.org