【俄巴底亞書默想】主要的話──報應 

題示：請先把本書讀一至两遍。俄巴底亞這名字的意思是「耶和華的僕人」。本書根据內容，可以分作四大段：以東的羞恥、以東的罪惡、耶和華的日子、以東的結局。以東的屬靈意義代表肉體。本書題醒我們在肉體中有驕傲和仇恨的特徵。願我們受教導，在神面前謙卑自己，不照著肉體來生活，而是照著靈來生活：愛弟兄—彼此相助，才能蒙神的喜悅和賜福。　

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

12月18日

鑰節：【俄15】「耶和華降罰的日子臨近萬國，你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。」【俄17】「在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；雅各家必得原有的產業。」

默想： 以東長期侵略及擾亂雅各家，確使人們不能平安地承受產業。每逢收穫的時候，敵人就立即來搶奪他們勞苦的成果。但是以東的霸權一定會了結的，於是晴空無雲，再沒有攔阻使他們不能快樂了。

人們不能承受產業，有許多原有。有的將傢俱財物收藏起來，經久完全忽略。有的畫放在畫架上不去碰它們。有的在他們擁有的土地從不開採煤鐵的礦藏，有的從來不下享受他們朋友的友情。有的就不肯取發掘支取豐富的資源。

神的兒女中有許多就是這樣。父神已將一切的豐富在基督裡蘊藏，祂賜下一切有關生命與敬虔的事，也給我們在基督耶穌裡所有屬靈的福分，在我們救主，有智慧的寶藏，也有聖潔得勝的努力，仁愛與忍耐的恩典，神的代理商給我們帶來火煉的精金、白衣與眼藥。但是我們沒有承受產業，也不好好利用無窮的寶藏；其實只要我們有少許的信心，隨時都可以支取；我們好似製造的廠家不肯用動力，家庭不願轉動電器的開關。

親愛的，「你怎樣行，祂也必照樣向你行」（15節）。在耶路撒冷遭難時，以東不但袖手旁觀（11節），幸災樂禍（12節），還趁火打劫（13節），並將難民交給仇敵（14節）。這是神審判以東的的原因，祂要照他們所行的報應他們，以致他們的名號將從地上除去（15～21節）。對于新約聖徒，神審判的原則也是如此──「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六14～15）；「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們」（七2）；「你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（路六31）；「因為那不怜憫人的，也要受無怜憫的審判」（雅二13）。所以在教會中切勿像以東，心胸狹窄，充滿仇恨、嫉妒和苦毒，缺乏對弟兄的愛心。肢體之間應彼此相顧，彼此相助，彼此相愛，彼此同心，才能蒙神的喜悅和賜福。　

 【本書重點】本書僅二一節，根据內容可以分作四大段：（1）以哀歌來預言以東將受的羞恥（1～9節）；（2）以八次「你不當」，說明以東受懲罰的原因（10～14節）；（3）耶和華降罰的日子臨近萬國（15～16節）；（4）以東被焚毀的結局和以色列的復興──得救、得勝、得地、得國（17節~21節) 。

【本書說出以東的前途和結局】在整本舊約聖經中，最短而又似乎最難讀的一卷，應是俄巴底亞書。古教會一位對聖經有深刻認識的教父耶柔米(Jerome，346~420)告訴我們：「俄巴底亞書是一卷非常難讀的書。」

在小先知書中，有三位先知的職事是傳達神對以色列史上三大頑敵的審判：那鴻專對亞述、哈巴谷專對迦勒底、俄巴底亞則專對以東。

以東是以掃的後裔，以掃是雅各的哥哥，從以掃的譜系延續下來的這一批人，就稱為以東人。今天我們再也找不到以東或以掃這個民族，因被耶和華永遠斷絕(10節)。大概是主後七十年，那時耶路撒冷再度被拆毀，從此在也不見以東的名字出現在歷史中了。

毫無疑問地，聖經中的以實瑪利人、摩押人、以東人等等，是用來描寫我們身上多元化的肉體，但問題是：在肉體的面面觀中，聖靈要藉以東人來突出肉體的哪一方面呢？以東所代表的肉體，不是指著那些墮落、犯罪、不認識神的人說的；這肉體是發生在以撒的家中，是發生在嚐過主恩滋味、有過恩典的人身上。很明顯的，以東在這裏所代表的肉體，特別與神的見證(耶路撒冷)有相當的關係。

   嚴格說來，以東所代表的肉體就是「肉體的驕傲」；如達秘(Darby)弟兄所說的，他認為「屬靈的驕傲是最難死的罪，也是最後死的罪。」特別是現今一些愛主、有追求、在教會熱心服事的弟兄姊妹，他們裏面的肉體，神往往用以東來代表。── 陳希曾《見證的失落與回歸──俄巴底亞書剪影》