【民數記概論】
一、書名
1.
希伯來原名，Be-Midbae，
意為「在曠野」， 取自一章一節。這是一個相當合適的名稱，因為全書的內容正是論到以色列民在曠野飄流近四十年的慘痛經歷，也說明了本書與利未記之關係。
2.
英文：Numbers，
由拉丁文Numeri
即英文「數點」、「數目」、「 計算」 等字的字根。
3.
中文：'
民數記'，乃根據希臘文七十士譯本之名「數算」取名為「民數記」，因為書中二次記載數點以色列人的事(一及廿六章)
。
二、作者
摩西，本書有超過80次宣稱
'耶和華對摩西說'。本書有少許內容是後加或補上的(十二3)，但並不影響本書乃摩西所寫的事實。
三、寫作時地
時間： 約主前1445－1405
B.C.年，內容所包括的時間共39
年，由出埃及第二年二月至四十年十月，即民一1至申一3。
地點 ：西乃曠野和摩押平原。
四、主旨
本書的信息與前面三卷是相連的， 神呼召，並裝備那些他所創造而蒙救贖的人來事奉。在神面前的事奉必須有規律、 有秩序， 本書所記以色列人的布營和行軍、
會幕裡的事奉、生活起居， 都必須按著一定的條例而行，不能有一點混亂。本書還有一重要的信息： 神的子民失敗的唯一原因是不信。從十一章起，
就是以色列人因失敗而在曠野飄流四十年的慘史， 這是對每一個蒙救贖的警告和鑑戒（林前十：1－12）。
五、本書重點
1.
本書指出神是一位與人同在的神，藉著會幕和約櫃或是火柱、雲柱，神親自帥領祂的百姓，為要達到祂救贖的目標。但神是聖潔的，是輕慢不得的，人不可隨意觀看約櫃，不可不信、悖逆、頂撞他;摩西也因此被罰不能進迦南。不過神不單是嚴厲的，也滿有恩慈、憐憫，
祂定下各種獻祭和潔淨的條例，叫人可以親近祂，與祂同行，並且施恩保護，看顧供應，因祂是守約的神，他的話語和應許永不落空。祂是可靠的，永不改變的，
祂向列祖所應許的必定成就－帶領以色列人入迦南。
2.
本書的目的是記載神帶領祂的子民向著應許之地進發。這地是神起誓賜給以色列人的，以色列人因不信而不肯進入，是極大的罪。再者，神將各樣聖潔條例告訴他們，是叫他們不要玷污這地，凡一切不屬神的迦南人及其偶像與邪污之事，都要消滅。在神眷顧下，迦南地是流奶與蜜之地
3.
民數記給我們看見以色列人忘恩，把人最大的罪－不信背逆，完全表露出來，雖不斷蒙帶領和供應，卻一直發怨言，以致在曠野卅八年的日子(十五章至二十章所記)，幾乎一片空白，其間漫無目的繞行，人口變動極大。舊一代男丁相繼死亡，作為神懲罰的警告，代之而起的新生一代，才能進入迦南安息之地。哥林多前書十1-14簡述他們這段期間的經歷，不是基督徒應走之路和榜樣，卻是我們的鑑戒。希伯來書三7-四11也一語道破他們失敗的原因－不信，進而勸勉新約蒙了救贖的聖徒要防備不信，竭力進入主耶穌所帶領我們進入的屬天心靈的安息。
六、鑰字和鑰節
1.
鑰字:曠野(一1)，服事(三7)，打仗－爭戰(十9)，飄流(十四33)
2.
鑰節:九23，十9，十四9，卅三1
七、分段
（一）、西乃山到加低斯（一至十四章）
1.
第一次數點男丁（老的一代）－ 共635500
名（一章）
2.
軍隊的編排、 安營、 起行的規律（二章）
3.
會幕中服事的職責和規律（三至四章）
4.
潔淨、 獻祭與守節等的規例（五至九章）
5.
拔營起行 （十 章）
6.
百姓埋怨、 毀謗、 不信、 不服及藐視神（十一至十四章）
（二）、繞著加低斯曠野飄流（十五至二十一章九節）
1.
重曉律例（十 五 章）
2.
可拉黨的背叛（十六－十九章）
3.
百姓因無水、 無糧的怨言（二十至二十一：9）
（三）、從加低斯至摩押（二十一：10－
三十六章）
1.
戰勝亞摩利和巴珊二王（二十一：10－35
節）
2.
巴勒和巴蘭的事（二十二－ 二十五章）
3.
第二次數點男丁（新的一代）， 共601730
名， 比第一次少了1820 名。 （二 十 六 章）
4.
再曉諭一些條例（二十七－ 三十章）
5.
戰勝米甸人及準備進迦南（三十一－ 三十六章）
八、豫表
1.
以色列人的陣營， 豫表基督工作的四方面： 王、 僕、 人、 神。眾支派分四部分對著中央的會幕安營：東邊以猶大為首領；旗幟為'獅子'；
西邊以以法蓮為首領； 旗幟為'
牛'；南邊以流便為主，旗幟是'
人'； 北邊以但為首， 旗幟為'鷹'，
正與四福音的特點相同。
2.
拿細耳、 約書亞、 磐石， 發芽的杖， 純紅母牛， 銅蛇， 逃城等都是基督的豫表。
3.
以色列人被組成一有規律的軍隊， 井然有序地行動， 是一幅清晰的圖畫。說明今天我們在教會裡的事奉， 也該清楚各人的恩賜、職分， 隨著聖靈的配搭， 一致行動，
免生混亂； 同時， 今天的事奉也有與魔鬼爭戰的一面。 （ 弗 六：10－13）