一、 書名

本書稱為約書亞記十分合適,因約書亞是其中一個最重要的角色。本書以他受神託付開始，又以他去世為結束。「約書亞」是照英文本(Joshua) 的譯音。不僅因他是本書主要的作者， 更是因他是本書的主要角色。約書亞原名為「 何西阿」（意為「拯救」）， 摩西給他改名為「 約書亞」（意為「耶和華拯救」）－ 民十三：8，16。此名譯為希臘文便是「耶穌」。

二、 作者

主要作者約書亞（十八：9， 二十四：26）。本書最末一段如約書亞之死（二十四：29－33），可能是當時的大祭司非尼哈所添上的。

三、 寫作時地

(1) 時間：本書內容所包括的時間約有25 年（主前1405－1380 年），寫作時間應該是此段時間的後期。

(2) 地 點：摩押平原和迦南地。

四、主旨

本書寫下約書亞記率領以色列民進入迦南美地（1-12章）和分地給十二支派（13-24章）的經過。本書主要信息乃在顯明神的信實和公義。神既向祂的百姓應許，祂必帶領他們進入迦南地，為他們爭戰，叫他們得產業。神祂恨惡罪，而且必定要討伐罪。祂使以色列人在艾城失敗，祂使迦南七族滅亡，都是祂的公義討伐罪的結果。神把迦南地賜給以色列民，然而他們須靠信心和祈禱，戰勝敵人與罪惡，才能得著神所應許的蒙福之地。故本書信息實為每個蒙恩得救的人的屬靈道路得勝的指南。

五、本書重點

(1) 約書亞記經常提及神和祂的作為。從經文彙編中查出耶和華及神的字彙，就能知道神在以色列人中，不住的主動參與他們的戰爭和庶務。書中提及神的聖潔和救恩，特別多次說到神的信實、守約，成就他的應許。神所應許賜福給以色列家的話,一句也沒有落空，都應驗了(廿一45)。

(2) 約書亞記是完成神的救贖的一卷書。神的救贖的第一步就是領祂的百姓出埃及，脫离那為奴之家，第二步就是領他們進迦南，享受神所賜的產業。可是因為他們在曠野，特別是在加低斯巴尼亞犯罪、叛逆、不信以致神救贖的計划和步驟被打岔。直等到四十年后，那出埃及的老一代過去了，新的一代起來了，曠野中的功課也學好了，然后神實現祂的應許，完成祂的救贖，領祂的子民進入迦南地。

(3) 本書是一卷爭戰史。它和摩西五經的關系，正同使徒行傳之和四福音的關系，具有進取和開展的性質。

(4) 本書中以色列人的迦南地就等于以弗所書中信徒的・天上。・（弗一3，二6，三10，六12。）・天上・和迦南地都是爭戰的地方，然而也都是得產業、安息、胜利、和神應許的祝福的地方。（書二一41～45。）本書不只等于新約的使徒行傳，也等于新約的以弗所書。

(5) 迦南美地乃是代表基督那測不透的豐富，是我們今天每個蒙恩得救的人可享用和經歷的。過約但河而進迦南，不是指死後進天堂說的，過約但河乃指受浸時所表明與基督的同死、同埋、同復活；迦南乃為以弗所書所指的'天上'（ 弗一：3， 二：6－7）， '天上' 和迦南地都是爭戰的地方（弗六：12），信徒要享受屬天的福氣，屬靈的豐富，就必須藉著爭戰，奪取回來神所應許的產業， 這是主觀的經歷－ 凡是你腳掌所踏過之地才是你的（出一：3）。神對亞伯拉罕地的應許，凡是眼睛所看見的都是他的（創十三：14－15），那是客觀的認識，藉信心的看見。本書指明還得藉著爭戰（出代價），實際一步一腳踏在應許之地才真正的得著。

六、鑰字和鑰節

(1) 鑰字：起 來 一：2；進 去 一：11

(2) 鑰節：一：2－3；十 一：23；二 十 一：44－45

七、分段

（ 一）進 入 迦 南 （一 至 五 章）

(1)選召約書亞（一 章）

(2)窺探耶利哥（二 章）

(3)渡過約但河（三 章）

(4)立石為證（四 章）

(5)守禮節、新食物，大元帥（五章）

（ 二）征服迦南（六至十二章）

(1)中部戰役（六 至 八 章）

1) 耶利哥倒塌（六 章）

2) 亞幹的罪與艾城的失敗（七章）

3) 再戰艾城 （八 章）

(2)南部戰役（九 至 十 章）

(3)北部戰役（十 一 至 十 二 章）

（ 三） 分配迦南（十三至二十二章）

(1)地業分配（十三至二十一章）

(2)證據之壇（二 十 二 章）

（ 四） 與民立約（二十三至二十四章）

(1)約書亞告別贈言（二十三至二十四：28）

(2)約書亞離死（二 十 四：28－33）

八、豫表

(1)約書亞豫表基督， 為元帥， 為救主， 率領我們進入迦南， 得享美地為產業。摩西代表律法，律法不能領百姓進迦南， 唯有約書亞（耶穌） 才能領他們進迦南（勝利和安息）。

(2)喇合藉得救的紅繩子是豫表罪人脫離死亡的寶血。

(3)過約但河豫表信徒的受浸－ 與主同死、 同埋、 同復活（羅六：6－11）。

(4)亞幹的罪豫表教會中一點面酵能使全團發起來（林前五：六）。