【詩篇(卷五)(一百零七至一百五十)默想】主要的話──讚美

 

題示：請讀詩篇一百零七至一百五十篇兩遍；若可能的話，再特別研究詩篇一一九篇。這一卷詩篇主要由大衛執筆，中心思想是「神的話」  ，正像申命記是重新申述神的話。特別是一百十九篇，其中所有的教訓都是圍繞著遵守神的律法。這卷詩篇也是讚美和稱謝神和祂的話語的讚歌，大多數的詩篇原本是配合音樂，在敬拜中使用的。本卷與申命記相對照符合，同樣論及了神的話與生命(一○七～一一八篇)，神的律法(一一九～一四五篇)，以及讚美的詩歌(一四六～一五○篇)。

---

 

9月4日

 

讀經	第144章	第145章	第146章
中心思想	感恩的禱告	讚美神的偉大	讚美耶和華的美善
主要的話	我的…	耶和華本為大	我一生要讚美耶和華

 

鑰節：【詩一百四十四1】「耶和華我的磐石是應當稱頌的；他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。」

 

默想：注意多次提到「我的」，大衛知道沒有任何可以代替個人與神的關係。當然他明白，一生住在耶和華的殿中，瞻仰祂的容美，必能實現他的理想。這是極需考慮的事。因為許多熱心愛神的人在活躍的日子可能失去朝見主的心意，看不見主。我們要為主事奉，有信仰的觀念，更明白怎樣學效主，真正認識祂。可惜我們很少親近祂，沒有與祂面對面說話，以致沒有什麼見證祂的功效，也無法說清楚對祂的認識。我們若真愛主，應該唱出這樣的歌：「耶穌、耶穌、親愛的主，求你饒恕我。我為愛你，該稱頌你最親愛的名千百次！」

我們不僅思想基督，更要主自己。從多方面的性格來認識祂，祂有恩慈、祂是保障、盾牌、得勝者！主能供給我一切的需要。日日過去，你必會更多體驗祂新的性格，有些本來沒有顯露，在特別需要的情況下，就體驗出來了。於是你伸出手來說：「我的……」

我們獲得與贏得二者之間有分別，我們不是靠禱告或事奉來贏得祂恩慈的幫助；我們只有領受的心來獲得。你要學習將你的手放在基督裡的福分說「我的」。──邁爾《珍貴的片刻》

 

親愛的，神是萬福的源頭，大衛一再地用「我的……」表達神供應了他一切的需要。你是否經歷過「有主萬事足」？

 

背景：這篇是大衛代表神的百姓，帶著歡樂和感恩，向神禱告。全篇分為四段：（一）稱頌神是人所需的一切（1~2）；（二）感念人雖然渺小，但仍得神的拯救、看顧和保守（3~4）；（三）求神施行大能、拯救脫離仇敵（5～11）；（四）期望神使他們的後代蒙福，國家興盛（12～15）。本篇中大衛一連串使用了九 個對神不同的稱呼（耶和華、磐石、慈愛、主、山寨、高台、救主、盾牌、投靠）。特別注意他一共17次用「我」來強調他與主之間親密的關係。

 

鑰節：【詩一百四十五13】「你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。」

 

默想： 這句話刻在大馬色的回教寺門上，那建築物原是基督教堂。這句話是水泥抹上的，水泥脫落，而自己仍在。在回教的權勢時期看來似乎矛盾，但在基本上是真實的。國度現在是隱密的，但日後必然顯露。

耶穌回到天父面前，將國權承受了。羅馬將領從轄區回到京城由皇帝授權為總督。但以理說當主回到亙古永在者面前，就接受了治權、榮耀及國度，就是萬國萬民都來事奉祂。祂的國權是永遠的，因為祂的國度不會廢去，祂要將地上的萬國打得粉碎，成為夏日禾場上的糠粃，最後神的國像火山一般，充滿全地。

我們蒙召來承受這永不動搖的國，每個忠信的僕人必管理指定的城區。我們要與主作王一千年，得著祂的國度與治權。我們要成為君王，且要永遠與主一同作王。

永生迎我們，以永福吻我們，地上一切就都過去。我們披星戴月，永遠坐著為王，勝過死亡與時間。──邁爾《珍貴的片刻》

 

親愛的，神的偉大無法說盡，但你要如何尊崇、稱頌、讚美、默念、傳揚（1~6節）祂呢？

 

背景：詩篇第一四五篇的詩題為「大衛的讚美詩」。這篇是一首字母篇，從頭到尾都是讚美之詞，可以作為所謂「讚美詩篇」（146~150篇）詩集最後部份的導論。』，因為這五篇詩的題材都是頌讚神的。而每篇起首的第一句便說「你們要讚美耶和華」。我們可以從第三節中看到本篇的主題：「耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」大衛所有的讚美都是由於神的偉大，他一連用了九次「大」字他提到神的「大能」、「大德」、「大恩」、「大有慈愛」，有九次稱神為「耶和華」。在本篇中他六次用「一切」（英文聖經則出現14次All），「萬」字用了兩次，「凡」字用了四次，來突顯世上一切的一切都要讚美神。而且他再三強調要「天天稱頌」、「代代傳揚」、「永永遠遠讚美」（1，2，21）。

 

鑰節：【詩一百四十六4】「他的氣一斷，就歸回塵土。他所打算的，當日就消滅了。」

 

默想： 一般人的打算或目的多麼脆弱不可憑藉。他們允諾照顧我們，在疾病或悲傷時來看我們，但不久就中斷了。他們答應作什麼事，到時沒有盡責，許多地方都成為荒廢之處了。

但我們大多埋怨自己。我們中間誰不為沒有達到目的而苛責自己呢？多時那些打算好似早晨的露水與清早的雲霧一般很快消散了。我們在打算的當天就消滅了。

什麼是補救的辦法呢？記得主耶穌的話：「我所賜的水必在他裡面成為泉源，直湧到永生。」主若作什麼，祂先到神恩典的寧水池去汲取，並將水源通到蒙恩的心靈。人若住在祂裡面，祂生命的汁漿必更新並加強聖潔生命的目的。井啊，湧起！在心靈之內有神的愛的目的！我們不需自己打水，因為神賜給我們的，在我們心裡重新造的，是正直穩固的靈（詩篇五十一篇十節）。我們必須在祂裡面生根建造。聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加拉太書五章二十二、二十三節）。──邁爾《珍貴的片刻》

 

親愛的，你是否經歷過神的照顧，便以神為樂，故能一生在各方面讚美祂呢？

 

背景：從本篇起，共有五篇稱為「哈利路亞篇」，因為每篇都以這句作開始和結束。中文本就是「讚美耶和華」。)「讚美」這詞在這五篇之中一共出現了有48次之多。在本篇中，詩人首先勉勵自己全心盡力，要獻上一生讚美主，並且勸勉人不要倚靠世人，乃要全心信靠耶和華 （1~5）。接著，他具體列出神的能力與慈愛的事實:耶和華是創造萬物的主；祂是永遠誠實不改變的；祂為受屈的人伸冤；祂賜食物給飢餓的人；祂釋放被囚的人；祂開了瞎子的眼睛；祂扶起被壓的人；祂保護寄居的；祂扶持孤兒和寡婦，故祂配受一切的讚美（6~10）。