【以賽亞書默想】主要的話──救恩

題示：請先讀以賽亞書一遍。本書除了四章（三十六至三十九章）是散文外，其餘都是詩。讀本書第三十六至三十九章時，可參讀王下15－20章，代下26－32章，就能明白當時的歷史背景。本書係舊約五卷大先知書的第一卷（賽，耶，哀，結，但），其開始論到神對選民以色列人的責備，審判，被擄，預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興，其次記述神的干預及拯救選民的史實，最後講到神的安慰，救贖，賜福，與將來的榮耀。

9月30日

鑰節：【賽九6】「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」

默想：以賽亞列出四個特別的主名的名字。祂的名字帶著四個特別的職分和名稱，也帶給我們不同的應許：

（一）「奇妙的策士」（Wonderful Counselor），啟示祂的行事奇妙、無所不知，藉著祂奇妙的作為，為我們完成了神的救贖。

（二）「全能的神」（Mighty God）」，啟示祂的自有永有、無所不能，祂的得勝救我們脫離罪和死亡，幫助我們勝過所有的惡勢力。

（三）「永在的父」（Everlasting Father），啟示祂的無所不在，祂以慈愛的時時關懷我們，並且要供應我們一切的需要。

（四）「和平的君」（Prince of peace），因為祂以無比的愛和自己的生命，使我們重新「與神和好」，並賜給我們平安和喜樂。

親愛的，憑信心支取祂的寶貴應許。祂的名字能應付你一切的需要、難處。

鑰節：【賽十5】「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。」【賽十12】「主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：“我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。”」【賽十15】「斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。」

默想：亞述認以為他們可憑自己的衝動、意欲行事，他們還為侵略的作為誇耀，先知卻指責這種態度。他們不過是刀斧而已，神才有永恆的手來操縱，他們算得什麼呢？

使徒保羅也以同樣的說法，警告那些反對亞伯羅或磯法的人。他說我們算什麼呢？不過是服事那些信徒，正如神賜給我們各人一樣。我們是神的工具器皿，神要藉著我們作成祂的工（哥林多前書二章），當我們停止為神工作，只讓神藉我們工作，這就成為我人生的轉機。

這就能糾正我們的驕傲與自恃，驕傲？因為我們工作的結果，我們比起「快樂園」的作者密而賴，實在不會寫作，但他將榮耀歸於神。你若有什麼成就，最多是出於神的恩典。你不過是風琴的管子，發出的音樂原是神的。自恃？記得我們自己原是一無是處，神是全能的，我們如果失敗，祂有足夠的能力，一切的責任原在神的身上，但你可以成為磨亮的箭，沒有生銹，讓祂為你成就。

求主成就祂的上旨，除去一切瑕疵，補足所有缺欠，調整琴弦可以彈奏，我的時間在你手中，我的權是你周全的設計。讓生命的目的與日俱增，甚至離世，讓可成全一切。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，亞述人沒有意識到他們是神手中的工具，於是驕傲自大、目中無神，他們很快就因他們的邪惡受到了神的審判。人若忘記自己受造的地位與受託的本分，必迷失方向，自食惡果。