【箴言】主要的話──智慧

題示：請把本書讀一遍，但因為此書之性質與別不同，都是格言，十分容易讀後即忘；故一次不要讀太多。箴言在希伯來文中，這個字是瑪夏(mashal)，含有「類似」、「對比」、「借喻」的意思。箴言的精髓即是用最簡練之言語來表達最深邃的意思， 好叫人易於記憶， 又能深思並體驗， 往往一句簡短、 中肯的話， 作了人終身的座右銘， 影響了他一生的生活。有弟兄說：「背誦一句箴言不消一刻，但應用之則要一生之久。」願我們多多背誦並經歷。

9月11日

鑰節：【箴十12】「恨，能挑啟爭端，愛，能遮掩一切過錯。」

默想：一個士兵常常犯規，屢經各種嚴刑，仍然怙惡不悛。一次又被帶到軍事法庭受審。書記官點到他的名字時，審判官就說：『又是這個不知畏懼的傢伙，鞭打，禁錮，拷擊，甚麼嚴刑都經試過，還是不改前非，究竟為了甚麼？』這時有位軍官上前求情說：『法官，是的，甚麼法子都試過了；但是還有一件是從來沒有試過的。』『那是甚麼？請說！』『還有一件就是饒恕他！』審判官初覺驚奇，經過重覆考慮，終於採用。於是命令把他提來，問說：『你有甚麼話要說麼？』『沒有，我真覺得錯了！』他的眼光顯出乞憐的樣子，以為不免要受更嚴厲的刑罰。可是審判官卻溫和地對他說：『甚麼法子我們都試過了，總是不能叫你痛改前非。現在我們決定寬容你！赦免你！』這個犯罪的士兵聽了這個判決，驚喜得說不出一句話來，同時淚如雨下，哭泣得像小孩一樣。聽審的人莫不受感落淚。最奇怪的是這次的饒恕，竟然改變了他的生活，使他在其餘的半生中成為循規蹈矩的人。

親愛的，『神就是愛』(約壹四16)。最能感動人的也是愛；愛能使剛硬的心熔化。不是去用定罪責備使人改變，乃是用愛把人感化過來。

鑰節：【箴十一24】「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。」

默想： 農人必須撒種施肥。他從穀倉裡取出寶貴的種子，然後撒開播下。城市的孩子看到，覺得他那麼浪費。其實撒開的種必增添百倍，而且一直使生命延續下去。

我們衡量生命，不是以獲得，而是以分給。血液必須流動，不是只甯藏在心臟。我們必須捨棄，不是只在保存。我們必須給予，不是只在積蓄。從世界的眼光來看，獲得多的，就成為最富有的。從天上的觀點，奉獻多的才是富裕。

我們給予多少，其實就獲得多少。我們吝嗇穀物，結果給蟲蛀壞了。我們施散出去，必增添很多。流動的活水必然新鮮，但死水滋生蟲類，那把五餅二魚給耶穌的，就眼看那麼多的人吃飽，還剩下十二個籃子那麼豐富。將你所知道的都說出來，你必有更多跟更多的可以享用。所以你奉獻的金錢、時間、精力不要限制，甚至你奉上整個一切，必償還給你的更多。你白白得來，必白白捨棄；奉獻得多，領受得更多。撒種多少，收穫也多少。主供給撒種者種子，以飯食供應眾人，必增添你所撒的，增加你義行的果實，以致你豐足有餘，在一切都更慷慨。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你學會了常常施出，就必經歷從主接受的增添。你是否常常顧念有缺乏的弟兄呢？

鑰節：【箴十二13】「惡人嘴中的過錯，是自己的網羅，但義人必脫離患難。」

默想： 在這世界的結構與秩序中，神安置了許多網羅，為監察並刑罰惡人，其中有說謊的舍。你若觀察罪犯受審時以虛謊及假見證來搪塞，證詞互相矛盾，錯謬百出，結果會到一個地步，謊言自行掉入網羅，好似野獸奔進陷阱一般，無法拔足。一個說謊的人無法自圓其說，那有真理那麼周全確定的呢？虛謊的想要表明真實，結果反而自行推翻供詞。

當惡人自陷網羅，義者卻從困苦中出來，但這不是說他必不遇見苦難。我們的主清除的說過，凡效法祂的，必有祂的經歷——世人必憎恨祂，罵祂是別西蔔，最後要釘死祂。但義人必脫離患難，無法被困住。我們屬於祂，祂已經在災難中出來。現在我們也許被捲入浪潮之中，深陷洋海的中心，雷雨的風暴中，連星辰也被遮掩了。但是祂必帶我們出來，因為祂允許我們進入。在彼岸我們要站在得勝者的人群中。那困倦的手搖著得勝的手，疲乏的頭，有亮光好似冠冕一樣。聽那邊光明海岸的聲音：放心，我已經勝了世界，務要至死忠心，我必賜給你生命的冠冕。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你願意作一個真的人，不作一個虛假的人嗎？你願意說的事情都是清楚、坦白的事實及心中真實的感受，脫離被謊言纏住的危險嗎？