【詩篇(卷五)(一百零七至一百五十)默想】主要的話──讚美

題示：請讀詩篇一百零七至一百五十篇兩遍；若可能的話，，再特別研究詩篇一一九篇。這一卷詩篇主要由大衛執筆，中心思想是「神的話」  ，正像申命記是重新申述神的話。特別是一百十九篇，其中所有的教訓都是圍繞著遵守神的律法。這卷詩篇也是讚美和稱謝神和祂的話語的讚歌，大多數的詩篇原本是配合音樂，在敬拜中使用的。本卷與申命記相對照符合，同樣論及了神的話與生命(一○七～一一八篇)，神的律法(一一九～一四五篇)，以及讚美的詩歌(一四六～一五○篇)。

8月24日

鑰節：【詩一百十六4】「那時，我便求告耶和華的名，說：“耶和華啊，求你救我的靈魂！”」

默想： 如果我們沒有祈禱這根源，我們能作什麼呢？當死亡的繩索環繞我，患難與愁苦抓住我，我們有什麼幫助能得拯救？這是世人所不能給予的助力，我們只有屈膝來祈求。

「當我被弟兄所傷，在內室受害，我蹲伏下來，臉上充滿愁苦，傷口痛楚，更因罪所苦害，而感疲乏不堪。我只有走向你面前，在你腳邊流淚，將傷處揭開，求你的恩手醫治。向你傾倒的是痛楚，但求得的卻是甜美的。」

最要緊的，我們不可忘記以下每段的經文「若果」……

約翰十五章七節，我們的生活若在祂裡面，祂在我們裡面，必有美好的相交。

馬太十八章十九節，我們的 生活若接觸別人的，必須是光明磊落的。

馬太十七章二十節，我們屬靈的生命必須滿有活力與健康。

約翰壹書五章十四、十五節，我們必須好好認識神。

我們進深的生命在隱秘處，神的聲音就十分清晰，而世上的聲音就微小了。生命該向神呼籲，喚醒我們立即的反應。「求告我的，我必應允你，且要指示你又大又難的事。」──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，當你面對內在或外在的環境，有形或無形的壓力，求告祂的名吧！

背景：詩篇詩一百十六篇是向耶和華感恩，因為衪是聽禱告的。詩人曾患重病，處於死亡的邊緣；在他最危險的時候，神聽了他的禱告，醫治了他。全篇16節中共有32個「我」字，特別有6次禱告者說「我要」（2，9，13，14，17，18），並且有16次提到‘耶和華’另有幾次用「神」、「你」、「他」等字稱耶和華。這篇禱告說出詩人必定經過了極大的痛苦，但他與神的關係卻是何等的密切。

鑰節：【詩一百十七1】「萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌贊他！」

默想：這個呼聲出自猶太的口，是值得驚奇的，一般來說猶太人看外邦的鄰居是缺少同情的，因為外邦人無意讚美耶和華，除非他們肯皈依猶太教。但是當心中滿有神的愛，就會超越種族與社會習俗的偏見，而盼望全世界認識敬愛耶和華。

我們需要基督愛的力量釋放我們，除去我們的捆鎖，使我們自由地將話語帶出去，使別人能夠有我們的影響。我們真是需要熱切地願望神能被普世的人稱頌與敬愛。我們情願被人視為愚人，但是我們開始歌頌，就不會閉緊嘴像啞巴那樣了。我們有沒有盡力使萬邦稱揚呢？他們不認識神，怎麼可以讚揚呢？我們若不傳揚，以口述說，或以行動表現，人們不知道我們主耶穌的恩惠與真理，怎可鼓勵他們讚美呢？說去來好似十分矛盾，因為唯有基督拯救世界，但祂不能拯救，如果沒有我們合作。

一位信徒看到勞工的狀況，深受感動。他投入勞工群中，賣身為奴，為要得些人。五年之後他離世時，已有二百餘人加入教會。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，詩人說「因為祂向我們大施慈愛」(2) ，一個蒙愛的人怎能不向人傳講神恩典的福音呢？

背景：雖然詩篇第一一七篇是這一組詩篇中最短的一篇，祇有十六個希伯來字，它的位置卻在全本聖經的中間，而詩人所傳出的信息，也是聖經信息的核心。保羅在羅馬書十五章11節引用這首詩來顯示基督要向外邦人施行神的救恩。

鑰節：【詩一百十八27】「耶和華是神，他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」

默想：這祭壇不是可喻為十字架嗎？我們若不被拴住，恐怕我們會收回原有的奉獻。有時生活的亮光很明朗，我們選擇了十字架。有時天空暗淡，我們就會退縮。但還是好好拴住，聖靈將我們拴住在十字架，我們就不會離去，以救恩的紅線，也有愛的金線，望的銀線拴起來，這樣我們就不會退縮，也不會想其他的出路，只與主在一起，體會主的憂苦。

壇角向你招手，你來嗎？你能否完全擺脫自己的想與說法？你能否將十字架擺在你與世界中間，使世界無法吸引你？你是否肯謙卑，繼續悔改與流淚？你肯否愛十字架與主的淩辱、世界的憎恨，這些當作你的飲食？你是否知道生命經過死亡之後，才是真正的生命。

非洲大宣教士李文斯敦，在他跪在床邊逝世，他的僕人看到他那祈禱的姿態，燭火在他旁邊仍在燒著，他寫在日記的話：我的主耶穌，我的王，我的生命及一切，我向你完全獻上，以愛的繩索拴在上面吧！

「我只有一個願望，那就是祂，只有祂！」──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你如何回應神對你的豐富長存的慈愛呢？你是否願意將一生全獻給神呢？

背景：本篇就是六篇「讚美詩篇」或「哈利路亞篇」（Halle）的最後一篇。這六篇充滿了感謝和稱頌神的話。本篇也是一首預言基督的詩，詩的內容有關於主的受難（5，6，10，11，12，22，23），主的得勝（5，6，8，9，13，14，17，18，21），和主的得榮 (26) 。主耶穌曾引用22及23節，談到祂如匠人所棄的房角石，被猶太人所拒絕（太21:42；可12:10-11；路20:17）。當主耶穌騎驢進入耶路撒冷的時候，群眾曾用本篇26節歡迎祂。這篇詩可能是主耶穌上客西馬尼園之前與門徒所唱的最後一首詩。本篇詩也是馬丁路得最喜愛的一首讚美禱告，其中許多的話是他親身所經歷的，然而他從這篇詩中得到極大的安慰與扶持。