【詩篇(卷五)(一百零七至一百五十)默想】主要的話──讚美

題示：請讀詩篇一百零七至一百五十篇兩遍；若可能的話，，再特別研究詩篇一一九篇。這一卷詩篇主要由大衛執筆，中心思想是「神的話」  ，正像申命記是重新申述神的話。特別是一百十九篇，其中所有的教訓都是圍繞著遵守神的律法。這卷詩篇也是讚美和稱謝神和祂的話語的讚歌，大多數的詩篇原本是配合音樂，在敬拜中使用的。本卷與申命記相對照符合，同樣論及了神的話與生命(一○七～一一八篇)，神的律法(一一九～一四五篇)，以及讚美的詩歌(一四六～一五○篇)。

8月23日

鑰節：【詩一百十三9】「他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！」

默想：這首詩必定是參考哈拿感恩的詩篇。當她生育撒母耳，神除去她的羞恥，她的經驗與這些話都成為極大的安慰，尤其對未有領人歸主經驗的人。記得撒拉也怎樣以信心得著力量而生養孩子，神使許多不能生養的成為多子的樂母。但是有若干條件不能忽略：

首先，要像哈拿那樣安於憂苦，只在主面前哭，你的呼求只在示羅聖所神面前傾吐。你的聲音雖然聽不見，你以嘴唇卻在顫動著，有時也許你會大聲痛哭，呼求神除去仇敵的諷刺，誠意尋求的，必可切望屬靈的生產。

其次，要轉離人的幫助，只求神信實的應許。你必相信祂使你在屬靈方面多產，你向祂求，祂可從石頭中興起你的子孫來。你把我著祂自己的話，祂的信實應許是：「我必使你生養眾多。」

哈拿答應她的孩子要奉獻給主，撒母耳稍長大些就被帶到聖殿，為實現她母親的許願。我們領人歸主也存這樣的心歸榮耀給神，向神許的願不收回，好似哈拿一樣將撒母耳奉獻出來。於是她能歌唱說：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉……我因耶和華的救恩歡欣。」──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，至高的神竟然眷顧那些陷在絕望深淵中的貧窮、卑微人，這給你什麽鼓勵和挑戰呢？

背景：詩篇第一一三至一一八篇是「讚美詩篇」(Hallel Psalms)而聞名，因為一再重複呼喊「哈利路亞」，即「讚美耶和華」之意。讚美就是這幾篇詩篇的主題。在猶太人的習慣裡，這幾篇詩篇是他們在過逾越節時所要吟唱的。守逾越節的時候，他們在吃逾越節筵席以前，就唱本篇；吃完之後，就唱一百十四至一百十八篇。主耶穌和門徒吃完了最後一次逾越節筵席的時候，聖經記載說：“他們唱了詩，就出來，往橄欖山去”（馬可福音十四章26節）。那時他們所唱的，就是這些詩。

鑰節：【詩一百十四8】「他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。」

默想： 這是一件神跡，我們都需要在經驗中體會的，我們的心是堅石，眼睛乾枯，心靈反應遲鈍，不會感應受死的主偉大的愛，祂的替死我們好似無動於衷，在神的兒女中很少真正破碎，無怪乎不虔誠的人們沒有什麼為罪自責的經驗。在芬尼的傳道大復興時，整個社會都大為悲哀。他看見一個不信的女工為罪自責甚至死亡，使整個工廠，整個村莊都充滿憂傷，在很深切的恩典之中。據說有一個教會發生大復興，一群敬虔的長老認罪悔改，使許多人的心深受感動。

在以色列人漂泊的初期，摩西極大磐石，以後也曾命令它流出水來，結果真的有水從磐石中流出來。我們也應求神子這家主用祂的十字架，好似家僕摩西一樣，擊打堅硬的心，流出眼淚，或說話。據說建屋有一條繩，通往根基，可以試驗基礎。所以我們的心也需要有音調聯繫起來，能在情緒方面有所感應。

神所要的祭是痛悔的心，憂傷痛悔的心，神必不輕看，因為破碎的心是眼淚的泉源，是神所重視的。──邁爾《珍貴的片刻》

        親愛的，大地見主，敬而震動；你見主面，感受又如何呢？

背景：詩篇第一一四篇描述神親自帶領以列人出埃及進迦南，詩人因為神的拯救而讚美和感謝祂。在本篇短短的八節聖經中，記述了五大神蹟，這五個神蹟分別是：過紅海(3)，過約但河(3)，兩次從磐石得水(8)，以及神在西乃山降臨頒佈律法(4-7)。為甚麼會有這些神蹟奇事呢？詩人提到這些神蹟的發生，都是與神的主同在有關(7)。

鑰節：【詩一百十五8】「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」

默想：人會越來越似他的理想，這是一般的情況。異教徒亦與他們的神明很相似。在希臘與羅馬的世界，人們先將自己的罪惡投射在他們神明身上，然後努力學效以表尊敬的用意。

這其實正是我們與主耶穌的關係。如果我們以祂為我們的理想，就應全心信靠祂。祂的容美必照在我們臉上，我們也變為祂的形象，而且榮上加榮，我們知道當祂顯現的時候，我們都要像祂，祂怎樣，我們也必怎樣，在改變的過程中，我們以信心的眼睛看祂的，必然像祂。

我們在生活中行為比言談更重要。我們不能常常談論耶穌的事，我們必須為祂而活。一位年青的宣教士到外國去言語不通，但她的生活確有主的樣式，結果她的影響傳得廣大，這是神的方法，仰望而存活；信靠而改變。住在祂裡面，祂也住在你裡面。

在第九世紀有一位在北歐的宣教士（Auskar），被別人詢問神跡的事。他說：「如果神真的把神跡的能力賜給我，我只求主給我表現聖潔生活的神跡。」這是最困難的，一次為主死，比永久為祂活更難。但是神有足夠的恩典，祂保守我們，好似祂右手中的星一般。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的， 詩人提到「死人不能讚美耶和華」（17節），你有否把握機會，多多的讚美、稱頌主呢？

背景： 詩篇第一百十五篇讚美耶和華是獨一的真神。本篇中，詩人特別提到我們的神是自主的神（1～3）；是可倚賴的神（9～11）；是賜福的神（12～16）；是永遠當受讚美的神（17～18）。詩人並且將耶和華與偶像作了一個非常強烈的對比（4～8）。外邦人的神雖然是摸得到，看得見，而且什麼都有，但什麼都「不能」，而造它的人也「不能」，凡靠它的人更「不能」。