【詩篇(卷四)(九十至一百零六)默想】主要的話──安息

題示：請讀九十至一百零六篇，並注意一○六篇末之結語，那是第四卷和第五卷之分界線。每篇詩起碼要讀兩遍。這卷詩篇多為無名氏所寫，與民數記相似。在民數記中，神要他的選民到達應許之地得享安息，照樣在這一卷裏面，神要祂的選民得享永遠的安息。在這一卷當中，這包括千禧年的至甘美安息的境況，至末了的幾篇便記載以色列人的失敗，並述說神向以色列人所施豐厚的恩惠。本卷序言九十篇，論及漂流與安息，以卞可分三段： l、渴慕安息（九一～九四篇）；2、預言安息（九五～一○○篇）；3、得享安息（一○一～一○六篇）。 

8月19日

鑰節：【詩一百零二27】「惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」

默想：這是一首佚名的詩篇。作者顯然十分感動，在神面前傾吐他的心意。但是這孤寂難堪的心看見神，他要在所有世人面前傳揚，一再提說這奇妙的事。有時我們也在荒野漂泊時重新看見永生的神，是一般的人所看不見的。我們就好像熱切的藝術家不顧危險，要從一個更好的角色捕捉山景，然後畫在版面上永存起來。

這首詩歌先有些失望的話。在輕風中雲霧密佈，荒野的草也枯乾了，在陰影中麻雀孤寂地鳴叫。這種情景原是很自然，但是當詩人繼續詠詩時，視線清晰起來。他從地上的霧氣中轉回永生的神。現在他看的是永恆不變的了。神不是創造萬物的嗎？那麼祂也可以叫這些過去，惟有祂永遠是一樣的。讓地如夢一般消失，時間必須過去，天好似一件衣服已經穿舊了，讓最親近的人也從我們懷抱過去。他們都離去了，你卻永遠長存，你是永不改變的。一切都會過去，唯有基督不會捨棄我們，必帶我們到歡樂的天軍那裡，到永遠的天家。

希伯來書的作者將這些話描述這位稱為神榮耀光輝的主（第一章）。我們應該常讀這首詩篇。我們的救主是神，祂是萬古的磐石，永存不變，我們可以躲藏。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，人的一生是何等的有限、短促、痛苦、衰弱，然而你若是看見『惟有你』，就會因祂的無限，永恆、全能、永不改變，而得著安慰、鼓勵和指望。

背景：本篇的詩題是「困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告」。從標題我們就可以看出來，一位困苦人在極端苦楚，覺得快要忍受不住時，向造天地永存的神呼求。詩人的禱告分為三段，在第一段中，他吐露了他的苦情：全身發燒(3)、衰弱無力(4)、消耗殆盡(4)、周身疼痛(5)、難以成眠(7)、愁眉不展(9)、遭人摒棄(10)、內心絕望(11)，於是求神眷顧和憐恤（1～11）；到了第二段，他因思想神的永存和大能，又因信神肯垂聽垂看他的痛苦，就得著安慰、鼓勵和指望（12～22）；及至第三段，他的盼望終於勝過了疑懼，因他信那位永不改變的神，必使他堅立在神面前，而他的後裔也在神的愛顧下興盛（23～28）。司布真曾如此評論這篇的禱告：「這篇詩的內容，好像清晨起來，天氣惡劣、風雨交加！但到中午雲霧漸散就見光明；此後雖有一陣雷雨，但終究陽光普照，直至黃昏。」希伯來書一章10至12節中引用了25至27節來證明基督耶穌的神性。

鑰節：【詩一百零三17】「但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫，」

默想：這是很明顯的對比——人的脆弱與神慈愛的永恆。我們脆弱得好似野地的花，每一代的人好似花草一般，在春天的草地上披戴得美麗，還是逃不脫無情的鐮刀。不但我們的肉身生命十分脆弱，就是我們的立志和理想也一樣不可靠。今天我們的心靈還滿有歡笑的、美麗的希望，又有信心、愛心、和善的思想，屬天的理想以及恩慈的行為，明日整個禾田卻都凋萎了。

但是我們雖然改變，神的愛不會改變。母愛不是覆庇有病的嬰孩嗎？神恒常地愛，滿有熱切的情愛。我們的心歸順祂，心中的雜質就清楚了，我們就能變化，成為祂的樣式。你若讓祂，祂必愛你。祂能改變你的性情，是美的神跡。生命好似磚石在琢磨的轉輪上，飛揚的碎石灰塵也許會傷你，但是不要緊，因為愛在背後，神從來不會放棄你，祂的慈愛是永遠的，祂的愛不會減少，從亙古到永遠。

最後你必在神的愛裡找到你的中心。在你裡面會有喜樂，且有福分注入。你就發現在天地間的歌詠群中你只是一員，一切天使天軍都在這一個大詩班。沒有人可以得著神的慈愛，只有敬畏神的，才可領受。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，詩人的禱告有那一些使你產生共鳴呢？你有沒有因被神豐富的慈愛所滋潤，而感動和感恩呢？

背景：本篇是大衛的詩歌，無一句請求，詩中全為讚美稱頌。這篇詩辭藻富麗、高雅，是詩篇中最美的一篇讚美。這篇詩前後兩節都用「我的心哪！」作為呼喚，可說是發自大衛的內心深處。大衛的讚美都集中在神的恩典與慈愛。本篇中有五次用“一切”(2, 3, 6, 22節)二字，說出神的救恩是全備的，神的愛是無限的，祂滿足了我們一切的需要!

鑰節：【詩一百零四3】「在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，」

默想：當我寫這些話時，正是乘風破浪在大西洋。我看著水花濺著，船行迅速地劃開一條路。天空有堆堆白雲飄動著，使我想到這些好似神的車輦。在天的那邊好似祂帳篷的帳幕，風是祂快行的使者，在天空與海洋所閃爍的光輝是祂的衣服，遮蓋祂可見的顯在。自然啊，除了愛你之外，我們還能作什麼嗎？我們神的性格必表現在色彩與形式。

神常以雲彩的車輦來臨！我們舉目仰望，看見黑暗，禁止罪惡。但是如果我們俯首觀望，好似在天上的座位上看下麵，只見神寶座的榮光照下，賜予人類的福分。在乾燥無水之地，附水的雲層真是載負福分的車輦。

你們這些驚怕的聖徒，應重新有勇氣，你們所驚懼的雲層正是負荷著神的恩慈，在你的頭項之上都是無限的福分。

當心靈重生後進入神的光中，就成為謙卑、可愛的人，那是肯背負十字架與淩辱的，不管來自人或魔鬼，都不再介意。你已將心中的信託在神的心上，乃有十足的喜樂，且以神的話語為糧，浸淫在天上勝利的微笑中。絕對信靠神的心意在我們生活之中，甚至密佈的烏雲仍包含著祂的愛！──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神創造之廣，之大，之深，之有秩序，之平衡，是否使你不得不相信祂，依靠祂，跟隨祂，事奉祂，敬拜祂呢？

背景：詩篇第一百零三篇述說神對選民的恩惠和慈愛；本篇則述說神創造的奇妙。一百零三篇描述神是救主；一百零四篇描述神是創造的主。這兩篇的開始和結束都是一樣的。這首詩詩人總結了創世記第一章神的創造之工：第一天，神創造了光（詩一○四1～2；參創一2-5）；第二天，空氣將水分為上下（詩一○四2a～4；創一6-8)）；第三天，地和水區分（詩一○四5～9；創一9-10）；第三天，地長出菜蔬(詩一○四14～18；創一11-18) ；第四天，神復造了太陽，月亮和眾星（詩一○四19～23；創一14-19）；第五天，有海與空中的活物（詩一○四21～24；創一24-26）；第六天，神創造了動物和人，以及所有活物指定的食物（詩一○四27～30；創一27-30）；第七日（），神安息，人也要因祂歡喜（詩一○四33~34；創一31～35）。