【詩篇(卷三)(七十三至八十九)默想】主要的話──復興

題示：請讀七十三至八十九篇。每篇詩起碼要讀兩遍。這卷詩篇主要由亞薩所寫，與利未記相似，論及會幕和神的聖潔，其中許多詩篇提到聖殿和神的王位，因為神是全能的，我們可以求祂拯救我們；因為祂是聖潔的，所以要讚美祂；祂的完全聖潔，配得我們的敬拜和尊崇。這卷的許多詩篇與利未記相對照符合，因同樣論及了人與聖所之關係(七三～八三篇)，以及神與聖所之關係(八四～八九篇)。

8月12日

鑰節：【詩八十四11】「因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」

默想： 神怎樣供應我們的需要！在黑暗中祂是日頭，在炎熱中祂是盾牌；在地上的旅程中祂賜恩惠，在天上的早晨破曉時祂賜榮耀。我們在人生任何不同的環境中都需要祂，隨時都能得著祂的幫助。詩人說得好，祂未嘗留下一樣好處，不給行動正直的人。在需要的時候，總能從神得著特殊的幫助。

日頭是光與生命的來源。祂將陽光照在宮殿與茅舍、高山與低谷，並無偏見。祂的光芒傾倒下來，我們盡可站在陽光之下，或開門迎入。親愛的心靈啊，神一直光照著，你要出來，在祂無盡的愛中，使你的身體溫暖起來。

盾牌在炙熱的曠野中是磐石的影子，是蓖麻的樹葉，成為遮蓋的傘。神能阻止試探的熱風過來，午間的炎熱是你無法忍受的嗎？要隱藏在主神裡面，日間炎熱與夜間寒霜都不會傷你。

你需要恩典嗎？祂滿有恩惠，有足夠的恩典。祂的雙手不住地賜給，我們只要學著來領受。恩典是花蕾，榮耀就是花朵，祂給了，就不會收回。你若知道神的恩賜，必明白榮耀已在你生命中萌芽，當永恆的夏日來到時，就成為完美了。我們既因信站在恩惠之中，必因盼望神的榮耀而喜樂。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你是走天路的人，也是蒙福的人，因為神應許你，行走時力上加力(7節)，需要時恩上加恩(11節）和任何境遇時榮上加榮(11節）。

背景：詩篇八十四篇是可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。本篇敘述詩人對神居所的渴望，走進聖殿時的禱告，也敘述在旅程中的經歷，及見證所蒙的祝福。這一篇給我們看見一幅基督徒屬靈長進的歷程，就是詩人從「渴想」到「前往」到「倚靠」的漸進過程。第一段（1~4節）是基督徒長進的渴慕，第二段（5~8節）是基督徒長進的經歷，第三段乃是基督徒長進的見證（9~12節）。基督徒屬靈長進的秘訣是對神的認識和經歷。詩人在本篇中直接向神說話，有七次稱神為「你」。另有其它對神的稱呼．例如「万軍之耶和華」，「耶和華万軍之神」，「永生神」，「耶和華」，「我的王．我的神」，「雅各的神」，耶和華是我們的日頭、我們的盾牌、我們的恩惠、和我們的榮耀。每逢詩人用不同的稱呼向神說話時，都是代表他對神不同的經歷和享受。本篇中的每一件事，都跟「便為有福」這個主題有關。詩篇中有三次提到「便為有福」：(1)住在神殿中的人(4節)；(2)靠神得力，心中想往錫安大道的人(5節)；(3)倚靠神的人(12節)。

鑰節：【詩八十五10】「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」

默想：這一節被稱為天地的結合。慈愛本身有它的理由，而在疾病和絕望之中顯明出來。但是神的慈愛往往與誠實連在一起。神必對祂的約、對聖子、對祂自己忠信，也必信守祂所堅定的律法。所以慈愛必須與誠實相關。這是天上雙生子，你遇見一個，另一個必可看到。耶穌是有恩惠有真理，祂的愛是與最高的真理一致的，祂的死也使神的作為符合祂的法則，就是要施行拯救。

公義與平安也是雙生的姊妹，公義的結果就是平安，公義的王就是平安的王。你若要平安，必與神和好，與神和好，必先到主面前，與祂聯合，使我們成為神的義。在十字架兩者吻合了，因為神的公義一旦滿足，人的和平就必建立。

在奇妙的十架上榮耀的君王死了，神怎麼可以公義，卻稱罪人為義？祂怎能維護道德律，卻關懷罪人？但是答案十分清晰與圓滿，創造者親自背負我們的罪，付上公義的代價。神的屬性和諧地柔和在一起，祂是公義的，也稱信耶穌的為義。誠實必回應我們心中的呼求。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神不僅愛你，也將蒙愛的路向你顯明，但你對祂的愛如何呢？

背景：本篇是可拉後裔的詩，交與伶長。本詩提及被擄的人從巴比倫歸回，就求神復興他們，可分三段：l、耶和華向雅各的慈愛（1~3節）；2、向拯救的神呼求（4~7節）；3、敬畏耶和華才蒙神喜愛（8~13節）。