【詩篇(卷三)(七十三至八十九)默想】主要的話──復興

題示：請讀七十三至八十九篇。每篇詩起碼要讀兩遍。這卷詩篇主要由亞薩所寫，與利未記相似，論及會幕和神的聖潔，其中許多詩篇提到聖殿和神的王位，因為神是全能的，我們可以求祂拯救我們；因為祂是聖潔的，所以要讚美祂；祂的完全聖潔，配得我們的敬拜和尊崇。這卷的許多詩篇與利未記相對照符合，因同樣論及了人與聖所之關係(七三～八三篇)，以及神與聖所之關係(八四～八九篇)。

8月10日

鑰節：【詩七十九5】「耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？」

默想： 我們也會像以色列人一樣的問，因為神的作為有時似乎很難解釋。我們不明白為什麼烏雲密佈那麼長久，為什麼苦難的壓力年復一年地下去？我呼喊說：耶和華啊，這到幾時呢？我們沒有忍耐。但是我們千萬不可對神那麼焦急，恐怕這樣會阻礙了祂在你人生中最佳美的工作。

這個比喻曾幫助我，也能幫助你安靜忍耐地等候：——一塊條打成馬蹄鐵就增值一倍，若打成細針增值七十倍，打成刀片，增值六百五十倍，假如打成鐘錶的法條，就增值到五萬倍。這是怎樣的鍛煉！越經捶打火燒，價值越大。

對以色列人是這樣，對其他民族也複如此，必須經過試煉，才會對人有所貢獻，有極高之價值。

我們也必須多受苦楚，才能結出更多果子。經過苦難，神從我們身上得著榮耀，也成為別人的祝福。有一天我們會從苦難中出來，而有滿足的感覺。我們偉大的父呀，我們願意成為泉源，但我們有時忘記了，竟然問說：幾時呢？求你不要聽我們的呼求！ ──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，詩人乃是基於神的名、神的慈愛、神的榮耀向神禱告，你禱告的內容和基礎什麼呢？

背景：詩篇七十九篇是亞薩的詩。本篇與七十四篇相似，都是為耶路撒冷遭難而禱告。詩篇第七四篇主要地是描述耶城被毀後的悲傷，但是詩篇第七九篇的主旨是側重在說明人民受到的逼迫和毀滅。注意本篇中用了多少個“祢”字，因為詩人最關心的事情就是神的名、神的慈愛、神的榮耀。詩人禱告的內容和基礎是：（一）祂「聖民」的痛苦與艱難（詩七十九2），（二）祂的「慈悲」（詩七十九8）與榮耀（詩七十九9），（三）祂的名不被外邦人褻瀆、嗤笑（詩七十九4，10）。猶太人為了紀念耶路撒冷兩次被毀，常誦念這兩篇詩。

鑰節：【詩八十3】「神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救。」

默想：在這首詩篇中，曾有三次這樣的呼求，每次都附加上一重意思，求神賜以復興。

主對彼得說：當你回轉的時候，要堅固你的弟兄，彼得不知道主自己使他回轉。他終於否認主，背向著祂。但是主卻轉向他，注目看他。從主口中說出重要的話，在園中、在湖邊。現在彼得回轉過來，面向著主，就有榮光，他就蒙受主的恩惠。

我們的重生只有一次，但是需要多次回轉。新生命只一次而永遠地生根建造，這是永遠的，不可磨滅的。從上面生的就是神的兒女，在神的大能之下。但是他們仍會失敗，在禁止的路上偏行，完全背道而馳。有的時候我們追求的心不夠，讀經沒有興趣，生命被罪所纏累，我們就十分悲哀，歎息自己的愚蠢與無能：神啊，求你使我們回轉，你是耶和華我們的神。那呼召我們的神必使我們回轉；祂重生我們，也必使我們更新。祂現已受死使我們與神和好，也必以生救贖我們。在極端黑暗死寂之中，我們像以法蓮的呼求：「求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的神。」（耶利米書三十一篇十八節）──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，信主後，仍必須不斷地悔改──從悖逆中回轉，從自以為是中回轉，從自義中回轉，從自憐中回轉，從不信的惡心裡回轉，從硬著頸項裡回轉…。

背景：本篇的詩題「亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。」詩人在七十九篇中述說當日耶路撒冷被毀的苦楚，而在這篇禱告中，求神彰顯大能，復興以色列，使選民由苦境中回轉。這篇詩篇中以『使我們回轉』分作三段。其中詩人一共用了四次『回轉』，三次是求神『使我們回轉』(3，7，19)，一次是『求神回轉』(14)。三次求神『使我們回轉』，看來似乎一樣；其實『使我們回轉』對神都有不同的稱呼：（一）「神阿」（3），希伯來文是Elohim。（二）「萬軍之神阿！」（7），希伯來文是Elohim Sebaoth。（ 三）「耶和華萬軍之神阿！」（19），Yahweh, Elohim Sebaoth。從簡單的稱呼到三個名字疊在一起使用，為了強調我們的神是「永存不變的神」。