【詩篇(卷二)(四十二至七十二)默想】主要的話──贖罪

題示：讀四十二至七十二篇，注意七十二篇之結尾。每篇詩起碼要讀兩遍。這卷詩篇主要由可拉後裔和大衛寫成，與出埃及記相似。出埃及記描述以色列國的雛型，這卷的許多詩篇也是描寫國家的毀滅和復興。神拯救以色列，祂也拯救我們，我們不用自己去尋找解決辦法，可以把難題帶到神那裡，尋求祂的幫助。這卷的許多詩篇與出埃及記相對照符合，因同樣論及了神的子民因失敗為奴(四二～四九篇)，因悔罪得蒙救贖(五十～六十篇) ，以及因得救脫離罪擔(六一～七二篇) 。

7月31日

鑰節：【詩篇五十四篇一、七】「神啊，求你以你的名救我……祂從一切的急難中，把我救出來。」

默想：「這首詩篇只有七節，是一首較短的大衛詩，當西弗人向掃羅告密，揭穿大衛的藏身之處，大衛在危害之緊要關頭，必須急速地逃往他處。在那種緊張的時刻中，他詠出這首詩歌。據說名詩「萬古磐石」，是作者葛蘭斯敦在國會的辯論休息時的片刻作成的。大衛當時無論怎樣危險，責任怎樣重大，他仍能找到時間尋求神。他真正得了秘訣，知道怎樣躲藏在神的面前。

一個人若是經常在神的面前，他可隨時得到神繼續的幫助。他知道怎樣與神在一起，不作什麼，不說什麼，怕這樣會阻礙他與神的相交。他全心全意依靠神，將自己作為一種甘心祭。神若是一切，就不會有分心的事。你要以自己一塊石頭，擺在雕刻家面前，任他鑿刻，將他的心意放在你裡面，以致祂完全的形象成全在你身上。你要知道祂可容許西弗人來攪擾你，使你不得平安，那擊打的手也有神的允許。常常有時間與神相交，心靈得以安息，你就能像大衛那樣說：祂把我救出來。總要放心，安息在祂的聖名上，祂必從一切的急難中，把你救出來！──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，每一個基督難免都會遇到人際、工作或家庭等問題，但你是否將一切交託予神，求告祂的名，並相信祂的名是你的幫助和扶持，使你能脫離了一切的急難呢？

背景：本篇的標題是「西弗人來對掃羅說：『大衛豈不是在我們那裏藏身麼？』那時大衛作這訓誨詩，交與伶長，用絲弦的樂器。」本篇是大衛從本身經歷中所寫的。當他躲避掃羅的時候，藏在西弗（西弗位於希伯崙的東南約45 里路程）的樹林、山寨、曠野、山洞間。怎知西弗人向掃羅告密，表示願意交出大衛；掃羅得知消息，計劃全面搜捕大衛（撒上23:19-29）。大衛在如此困境下，有向 神哀訴，祈求祂施恩拯救，為他伸冤，並報應仇敵。

鑰節：【詩五十五22】「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」

默想： 有一個旅人疲乏地肩荷著重擔，在途中遇見他的朋友，請他上車載他一程。但是他坐在旁邊，仍負著重擔。「你為什麼不把重擔放下呢？」答話是：「謝謝你，你已讓我上車，我怎麼可以再要你載我重擔呢？」所以他仍背負著。許多屬於神的人也是如此，只將心靈信託主，重擔卻不卸給祂。其實神可擔負更重大的，祂既可背負你的眾罪，必更能負擔你的憂患。

你的重擔有些是神給你的，或是教會的困難，或是家庭的壓力，或是別人屬魂的負擔，這些都是父所賜給的。你要卸給祂，更求祂給你忍耐與信心可以時刻承受。神將重擔交給我們，看看我們怎麼處理。我們負重反而受損，當卸給祂，因為祂有福的面光鼓勵著我們。

那些將重擔卸給神的，就是在禱告中交托的人，必感輕省快樂。

要記得我們若卸載重擔，就要相信神已承擔。我們既交給祂，如過再拿回來，就是罪。當你將重擔卸下，神必拿起來，並且儘量為我們成全。祂必支持你，將你和你的重擔一起負荷在祂肩頭上，終日的、長久的！──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你是否成天掛慮著「將來或許會發生的事」、期待著「將來應該會發生的事」、懼怕著「將來不會發生的事」，結果把一切的重擔往自己身上背呢？如果你願意，就當學習將一切的重擔卸給神，好叫你的靈得著釋放。

背景：本篇的標題是「大衛的訓誨詩，交與伶長，用絲弦的樂器。』本篇詩的背景是發生在押沙龍作亂的時期（撒下十五至十八），大當時他的知己朋友亞希多弗竟然背叛他，投向押沙龍並為他獻計謀要陷害大衛（撒下十五12; 17），因而寫了本詩，將內心的疑惑不安傾訴出來。本篇分三段，每段大衛心中的情緒都不同。開頭他向神哀訴自己的苦境(1~7) ；第二、因仇敵的苦待，而敵人竟然是昔日的知己朋友，他表露了忿恨的義怒(8~15) ；第三、當他全然投靠 神，相信祂的拯救的時候，就得到了安慰(16-23)。

鑰節：【詩五十六13】「因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在神面前嗎？」

默想：這是何等奇妙的拯救！基督的寶血與公義已經滿足聖潔律法的要求。我們的生命原死在過犯罪惡之中，祂注入永恆生命的大能。由於基督耶穌的恩典，神自己的生命住在我們裡面，我們不再受第二次死亡的危害。我們吃了人子的肉，喝了祂的血，就得著永生。死亡與墳墓永遠在我們後面。在前面的是那永存的城，街上不再有死亡或哭泣的陰影。

神所開始的會不完成嗎？祂曾給我們生命，豈不更將聖潔生命所需的一切賜給我們嗎？身體都賜給了，衣食還不包括在內嗎？我們既因基督受死而得救，豈不因祂的生命更蒙恩嗎？我們既有神的榮耀，行事為人必與神至高的恩召相稱。神的兒女啊，要信靠祂！無論什麼陷阱窪處，怎樣滑得腳站不住，你總要相信祂能保守你不失腳，而超越祂能力的就只有愛。每天早晨在你出發前行的時候，讓祂成為你的嚮導，將繩索綁在你身上，連在祂的身上，穩步前行。

我們的盼望可以實現，那是在羅馬書第五章所說的，我們還與神為敵的時候，祂的愛子的死使我們得與祂和好。不僅和好，更分享祂的生命，得蒙保守穩妥。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，有人怕黑、怕死、怕血、怕事、怕人、怕輸、怕靜…。作為蒙恩的兒女，你是否有「倚靠神，必不懼怕」(4) 的寶貴經歷呢？

背景：本篇的標題是「非利士人在迦特拿住大衛。那時，大衛作這金詩，交與伶長，調用遠方無聲鴿。」此篇是大衛被非利士人在迦特拿住的時候所寫的，此篇與卅四篇的寫作情形大致相同。然而根據撒母耳的記載，大衛從來沒有成為非利士人的俘虜；只有大衛在逃避掃羅的追殺，走到非利士地迦特城躲避。當時他遇見亞吉王，由於王的手下對大衛有猜疑，使他受著他們的監視而失去自由；大衛不得不裝瘋，最後才能安全離開迦特（撒上21:10-15）。「金詩」是如黃金一樣珍貴的記念詩，又是詩人以 神為寶貴的信仰，詩篇十六篇與及本篇之後至六十篇都以此為題。「遠方無聲鴿」七十士譯本翻譯「為遠離聖殿移遷的百姓」，亞蘭文譯「比喻作為鴿的以色列會眾，他們那時已遠離城巿」。以鴿子來比喻為以色列人，他們寄望能從被擄之地歸回；另一方面，大衛在當時的景況有如流浪者在異鄉漂泊，他自然渴望能有一天得回到以色列的地土。由於本調子已無從稽考，而相信歌曲的主調是屬於哀傷形式的。本篇分三段，首先大衛遭仇敵窮追，承認自己懼怕，就倚靠神 (1~4) ；第二、他因自己的苦境，求神的看顧和幫助 (5-9) ；第三、他因神的拯救而感恩，向 神獻上歌頌(10~13) 。