【詩篇(卷二)(四十二至七十二)默想】主要的話──贖罪

題示：讀四十二至七十二篇，注意七十二篇之結尾。每篇詩起碼要讀兩遍。這卷詩篇主要由可拉後裔和大衛寫成，與出埃及記相似。出埃及記描述以色列國的雛型，這卷的許多詩篇也是描寫國家的毀滅和復興。神拯救以色列，祂也拯救我們，我們不用自己去尋找解決辦法，可以把難題帶到神那裡，尋求祂的幫助。這卷的許多詩篇與出埃及記相對照符合，因同樣論及了神的子民因失敗為奴(四二～四九篇)，因悔罪得蒙救贖(五十～六十篇) ，以及因得救脫離罪擔(六一～七二篇) 。

7月29日

鑰節：【詩四十八13】「細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。」

默想： 敬虔的猶太人想到他列祖所愛的古城就會歡呼。地域是美的，也是全地歡樂的所在，他會驕傲地要人們在錫安城的四周行走，數數她的城樓堡壘，最後就到達那宮殿。耶路撒冷對猶太人的意義，正是我們在神的恩慈中體驗聖殿的意義。細想聖殿的美與喜樂，力量與榮耀。祂的良善何等大，祂的秀麗多麼好！

在神愛的宮殿中，走進會議室，體驗神永遠的預見——我們在基督裡被揀選；在臥室中，看見伯利恒的更衣室——基督在那裡脫下王的衣袍，走下橄欖山的金色樓梯，再到許多華夏，就是祂為所愛的人預備的。在大廳裡，祂帶新婦進入，再看新天新地，神為祂的子民預備帳幕，我們的想望一切都必現實。

人生好似在神愛的宮殿中穿越許多房間。那些都不相同，各有特色，而且更加入勝，神擁有這一切，有些走過去好似帳幕重重，看不清楚，有時也看不見王。但是存心尋求祂的，還是找得著祂，基督總在那裡，祂是嚮導領我們走，甚至領到來世。祂的引導似乎越來越好，由苞蕾至玫瑰，由松果至巨樹，由蛹蛾至蝴蝶。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，祂必作你一生的引導，直到人生旅途完畢。「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。」（詩四十八14）這是何等寶貴和穩妥的應許！

背景： 詩篇第四八篇與詩篇四十六、四十七篇的主題相關，共同構成頌讚三部曲，此篇具有歷史性，可能是在約沙法的時候，有敵軍圍困耶路撒冷，後來蒙神拯救，因而感謝神所寫的（歷代志下第二十章）。本篇也被視為具有啟示的本質，指著將來和平之君主耶穌在錫安做王。前篇稱謝耶和華作王，這一篇讚美歌頌錫安，錫安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。

鑰節：【詩四十九5】「在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？」

默想：在信靠神，祂在不同的時期，以不同的方法向聖徒啟示與眷念，祂不是到我這裡，以保護的愛如輕柔的外衣覆蓋著我們嗎？我們若愛祂，還有什麼需要呢？祂無時不與我們同在，有時或隱或現，但是我們的好處不在祂以外，是任何力量與喜樂所不能及的。

神不是與以諾同行，以後接他回天家，遠在洪水之前？祂不是親手將挪亞關在方舟裡，使漲溢的洪水無法進入？祂不是保證亞伯蘭蒙受祂的保護如盾牌，並除去他的懼怕，不必顧慮仇敵的脅迫嗎？神不是保護摩西，不受法老的陷害，也保守他不因以色列人怨言而失望？祂不是將以利亞藏在祂大廳的隱秘處，不讓亞哈王怒恨加害？祂不是為保護但以理，封閉獅子的口嗎？祂不是保護那三個青年人在火窯裡，行在火炭上好似柔軟的芳草地上？有誰信靠神，而遭遇神棄絕的呢？祂會讓仇敵任意殺害祂的人嗎？

所以在患難的日子我何必懼怕？船可能遇見冰山岩石隨時觸礁，但我仍可站在甲板上，因為神是舵手，我不必懼怕，對別人是患難的日子，對我卻不然，有神同在，那患難也可化為平安。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你若不認識自己的生命是何等的有限，在尊貴中而不懂得敬畏神，在患難的日子不信靠神？那是何等的愚昧！

背景：本篇是可拉後裔的詩歌，交與伶長，是屬於智慧式的訓誨詩。這首詩表達了屬世的財富、驕傲、名譽的無用，當詩人心中泛起人生命之贖價是無價，於是叫人醒悟回轉敬畏神。

鑰節：【詩五十3】「我們的神要來，決不閉口，有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大刮。」

默想：年日飛逝，如河水上的雪花，而當每一刻隨著永恆的過去消逝，它就呼喊道：神必快來。每逢聖誕佳節，聚會多，歌頌的聲音處處可聞，在回憶與盼望中，有信息遠揚在熙擾紛亂的世界之上：神必快來。我們許多的期望失去了；在日出時又被陰雲遮去；領導者使我們失望；然而若要真正改變人心，應拾起這個宣告：我們的神要來。

祂必要快來，千呼萬應，使聖徒奮起，連聾啞者也發聲，全地萬民歡然回應，主曾應許，祂必快來！

親愛的，你要常站在窗邊，看破曉的日出。主不是應許我們祂必快來嗎？誰聽祂今日又再說：「我必快來！」還有一點點時候，祂必來迎接聖徒，以後再一起降臨世間。我們為什麼愁苦呢？猶太人不是已漸歸回巴勒斯坦故土嗎？列國不靖、社會不寧，這些是對教會來說該預備了，我們要保持警醒，願你的眼閃著感恩的光輝，要有歡樂與剛強的心，有信任與安靜的態度。你壓束腰，點燈！看天的空間識別主的再臨，祂降福的時候，必以威嚴大能的言語，劃破歷代的緘默。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，「審判要從 神的家起首…」（彼前4:17）。作為蒙恩的兒女，你該如何面對 神的審判呢？

背景：本篇是稱為亞薩的十二篇詩中之一。詩人亞薩是在聖殿中專職以音樂來事奉神的利未人（代上六4~6，39~43；十五16~17，19；十六4~5，37）。大衛所指派他，負責「在耶和華的約櫃前事奉，頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的 神」，並且他曾：“「惟有亞薩敲鈸，大發響聲」（代上16:4-5）。這篇詩人以大能者 神耶和華要威嚴地臨在，宣告神要向祂的子民施行審判。因此14~15節, 他提到四件要事：（一）獻上感謝祭 ，（二）還你的願，（三）在患難中求告，和（四）要榮耀神。