撒母耳記上　主要的話──王政之實施

4月7日

鑰節：【撒上七12】「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：“到如今耶和華都幫助我們。”」

默想：「到如今耶和華都幫助我們。」這石頭一方面是回顧，一方面是前瞻。它似乎是說，神從前如何幫助，將來也要如何幫助。若非神的幫助，它不可能見證這二十年的榮耀結局；並且祂所開始的，祂豈不完成嗎？祂在開始建造之前，豈不計算祂完成的能力嗎？

你一生中若只信靠神，借著信心不斷從他那裏支取恩典，求祂成就祂已開始的工，你就能不時立起幫助之石，像使徒那樣說，「我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴卑賤老幼作見證。」我們最後立的一塊石頭，應該是立在河邊。我們背向著世上旅居之地，進入永恆的事工裏，那時我們將面向神的榮耀，立起一塊石頭，以無比的滿足說，「到如今耶和華都幫助我。」── 邁爾《聖經人物傳──撒母耳》

鑰節：【撒上八7】「耶和華對撒母耳說：“百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」

默想：人心拒絕神，拒絕他的治理，輕看他恩惠的靈，神的心所受的痛苦是極深的。耶穌在世上時，他自己的同胞不接受他，他的兄弟不相信他，他所摯愛的城拒絕來到他護庇的翅膀之下，他所揀選的門徒在緊要關頭一哄而散，各自逃命，他豈不傷痛難過？然而他不是單獨受苦，看見他的人也看見了父。他教導我們，神不是麻木無感情的；他也像人間的父親一樣，會思念，會憂心，會愛，只是他情感之深、之高，是遠超過人類的。先知說，神被人的罪和悖逆所壓，就像車子被裝滿的禾捆所壓一樣。── 邁爾《聖經人物傳──撒母耳》

鑰節：【撒上九17】「撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：“看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。”」

默想：在這一切環境裏，神的手是多麼明顯！這些事件不可能全屬巧合。顯而易見的，每一個細節都出於精心設計，目的在將掃羅帶至特定的地方，他要在那裏肅立，聆聽耶和華的話。

如果這些環境是出於祂的設計，我們豈能說，其他的環境就不是呢？既然若不是神允許，我們連一根頭髮都不致脫落，我們怎能說有任何事是太瑣碎，以致神不屑一顧呢？雖然有許多事臨到我們，是出於惡人的詭計，但這仍然是經過神的許可；我們可以自其中追溯出神的旨意，他要我們受管教或磨煉，因此那些惡人顯然是經神允許而來的。祂也允許不法之人的手將我們的主殺害了，以成就祂他永世的計畫。我們遭難的日子中，沒有一個事件不是在神的計畫表上清楚標明的；神是無所不在的，他也是無限的，因此我們不能說，祂在某一地點與我們同在，另一地點不與我們同在；或者說祂在某一件事上比在另一件事上有能力。我們必須承認，祂在我們遭遇的每一個環境中都是一樣有能力的。── 邁爾《聖經人物傳──撒母耳》

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