4月2日

讀經	第16章	第17章	第18章
中心思想	參孫的反敗為勝	米迦造偶像和立利未人作祭司	米迦與移居的但族人
主要的話	參孫求告耶和華	各人任意而行	但人就為自己設立那雕刻的像

 

鑰節：【士十六28】「參孫求告耶和華說：“主耶和華啊，求你眷念我。　神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。”」

默想：總結參孫的一生──因情慾而墮落；因悔改而復興；因殉道而得勝。雖然他壯得足可以空手打死一頭猛獅和殺死一千個非利士人，但一生卻被情慾所困，而行為放蕩不羈，因此失敗跌倒，以致雙眼被人剜出，淪為卑微的奴工。非利士人不僅公開的凌辱他，並嘲笑他的神。但在這在危急、絕望、無助中，窮途末路的他帶著懊悔與信心向神呼求。神垂聽了他生平最迫切的懇求，最後一次的再使用他，不僅毀滅了大袞神的廟宇並審判了非利士人。

 

參孫的禱告提醒我們，神一直給人悔改(提後二25，啟二5)的機會。不管我們失敗有多深，遠離神有多久，只要我們存悔改的心，在神面前謙卑、認罪，回轉歸向祂，祂仍然會接納我們（路十五20），垂聽我們的禱告，並扭轉我們生命的危機，讓我們經歷從神而來的得勝。

 

鑰節：【士十七6】「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」

 

默想：以色列的屬靈光景是每況愈下，雖然神一次次的興起士師來拯救他們，但是不久人心就又遠離神。所以十七章以後的記載与前面的不同，主要是反映以色列人在士師時代敗壞的情況。十七、十八章記載信仰上的混亂，產生拜偶像的祭司和支派。十九章記載道德的生活混亂，有基比亞匪類的殘暴惡行。二十、二十一章記載因支派間的內戰而帶來的混亂。十七章6節將當時混亂的局勢歸咎於民中沒有王，各人任意而行的緣故，因為這些話貫穿了十七至二十一章中所記載的每一事件。

 

士師記記載中的一切悲劇与教會黑暗時代的歷史有連帶關系。提倡個人利益至上是當今的時尚，但是今天的教會若也是「各人任意而行」，而不以基督為首(弗一22，四15)，她的混亂與敗壞的結局必和當初的以色列人相同。

 

鑰節：【士十八30】「但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單和他的子孫，作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。」

 

默想：但的支派不順服神，向北遷徙到西，並且佔領頓人居住的拉億城。他們搶奪米迦家中的偶像和祭司，建立自己的祟拜中心。從他們行動，我們可以看出這些但人離棄了耶和華。他們的信仰早已腐敗了，他們雖有敬拜神的宗教形式，卻沒有真誠的敬拜。不久之後，他們的名號就從以色列的記錄中消失。

 

真正的敬拜「必須用靈和誠實拜祂」(約四24)，一切文章式的禱告和口是心非的崇拜方式都是無意義的。