【但以理書默想】主要的話──要來的日子

題示：請先把本書讀一遍。特別注意本書之二大分段：歷史的部分（一至六章）和異象的部分 (七至十二章）。本書主要的信息是至高的神是掌權者，也是審判者，正与尼布甲尼撒的見證（四17，25）并但以理名字的含義相符。在但以理書中，「異象」一詞出現三十多次。本書的預言多半是與外邦有關，故此本書被喻為解釋末世預言的鑰匙，而但以理則被稱為「外邦人日期的先知」。查讀此書時，要留意書上的預言，認識末世的情形，好叫我們不受迷惑，儆醒等候主的再來，此外，也要靠著聖靈多方禱告，並過一個與但以理那樣聖潔、敬虔的生活，預備好迎見主。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

12月8日

鑰節【但八27】「於是我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務，我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。」

默想： 很少人好像但以理有那麼多異象與啟示，關於將來的事以許多不同的方式重複地向他顯示，但是他在經歷這些之後，讓穩健地辦理王的事務，不受起伏不定的感受所影響，似乎這些事都不容許他憂苦與猶豫。在他屬靈的生命中這些也不能留有什麼痕跡，他也不讓這些事干預他在異族的王面前工作，他的生命藏在神裡面，他能有更好的事奉。

在這一切，都給予我們很多建議或警戒。我們也必須有異象山，從山谷望去，看見有福的盼望——我們主耶穌榮耀的顯現，我們也必須有早晨與晚上的異象。但是那也不夠，在世上還有我們的工作，我們不只仰望星辰，卻跟隨星光行，我們不只站在視窗，應該來往在王的家中，看一切都就緒，各人鷗盡職，飲食都妥善。我們不是只在變像山上，也到處注意人們伸手向我們求援。

同時，我們有異象，工作會做得好，工人若明白主人的心意，必可做得美善。主召我們不是只做祂的僕人，而是朋友。我們事奉祂，深切地欣賞祂的心思與計畫。我們的工作必定改善、殷勤與智慧，在山上找到樣式，就可建造了。

親愛的，但以理為領受從天上來的異象與啟示，竟昏迷不省人事，他所付的代價是何等的大！然而當但以理回到現實的生活中，他仍繼續辦理王的事務，謙卑地做日常生活中平常的事。一個忠心事奉主的人，必須在神面前，得著異象；然而在人面前，仍須盡職，作應作的事。你若只有異象是不夠的，仍須勞苦，靠主的恩典親手做工(林前四12，帖前四11)。

【八章重點】第八章是但以理第二次所見的一連串異象，內容包括「公綿羊」、「公山羊」、「大角」、「四個非常的角」、「小角」的異象。第八章的異象是第七章異象的補充說明。在第七章的異象中，重點在於第四獸及將來必成的事；而本章的重點則集中在第二獸及第三獸，主要是關於瑪代波斯和希臘這兩個。伯沙撒在位第三年，但以理看見了異象。異象的內容有是兩角的公綿羊被一隻獨角的公山羊打敗，後來獨角折斷，長出四角，其中一角長出小角，逼迫神的聖所。但以理看到公綿羊有兩角，後長的角較高。公綿羊攻擊對手無可匹敵。牠任意而行，日漸壯大。但以理看到快速的獨角公山羊，擊敗公綿羊，國力壯大，獨角折斷後，有四角長出來接替之。 四角之中有一角長出一個小角，不但自高自大，且自以為超過所有的神，竟廢除聖殿之獻祭與破壞聖所，並做各種褻瀆神的事。當但以理看到異象後，他聽見兩位天使交談，知道在異象中出現的這些事要繼續二千三百個早晨和晚上。這段日子過後，聖殿將再潔淨和復建。接著，天使加百列為他解釋異象。異象的解釋就是「公綿羊」象徵瑪代波斯帝國，後長的高角是指古列。「公山羊」就是希臘帝國，那「大角」指亞歷山大。「四個非常的角」是亞歷山大死後，希臘分裂形成的四個政權，由他手下四個元帥作王。「小角」指北國西流古王朝的安提阿哥四世（主前一七五年至主前一六四年），將興起逼迫神的百姓，最後他終必滅亡。加百列吩咐但以理封住異象，是因為有關神的百姓遭受迫害的準確時間（保密）。但以理聽完後，驚奇、昏迷、病了幾天，但還是不瞭解異象的涵意。對於但以理『不明白』他所見的這件事，他必須要在後面幾章（特別是第十一章），繼續地領取從神得來的異象與啟示。

二、七、八章中的預言彼此大有關係，如下表：

鑰節：【但九23】「你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事，和異象。」

默想： 神感動的禱告之後，接著就有神的命令。這是常有的情形，真實的禱告，在人心中必期望神的目的啟示出來。你在呼求之前，神就應允。還在祈禱的時候，祂就在垂聽。有時你的禱告好似船隻失落在汪洋中，沒有貨物運回家來，祂的命令出來，卻沒有到達你這裡。神的工作已經發動，不久你必看見果效，你無論求什麼，只要信是得著的，必然得著，神的應允未必立時來到。你甚至在有生之日未能看見，但要相信有神的保證。

「大蒙眷愛的人」這是多麼親切的召呼。這含義是極寶貴的。我們在神面前是否那麼寶貴？在信的人，主就那麼寶貴，因為他們成為主的珍寶，為首先的亞當所生，卻因罪遭受那麼多的苦楚。然而愛的價值呢？愛原有依附的性質親近的感覺沒有，怎麼會是愛呢？愛裡沒有律法的約束，只有內裡的吸引，所以耶穌吸引我們，我們成為祂的寶貝。我們對祂的愛也補償了祂的苦痛，所以我們小心，不再使祂傷心，以及不必要的悲哀，當我們禱告的時候，知道祂必彎下身來對我們說：你這大蒙眷愛的人，求你所願望的，神的兒女一呼叫父，整個的神性立刻垂聽。

親愛的，神會傾聽、回答人的禱告！但以理所關懷的乃是耶路撒冷荒涼「七十年」(2節)的預言快要結束，因著他的禱告，神感動古列王，讓以色列人回歸重建聖殿。但神對但以理禱告的回應，卻是遠超過他所求的，因神以更大的「七十個七」(24節) 來回答他的禱告，向他特別啟示了神對祂百姓的整個工作計劃。你若迫切而真誠的為神的兒女禱告，主必以祂的榮耀回應你，使能你更明白祂奇妙作為和祂永不改變的旨意。

【九章重點】第九章是說到但以理悔改認罪的禱告與「七十個七」的預言。大利烏成為加勒底王那年，但以理讀到耶利米先知的預言，得知「耶路撒冷荒涼七十年」的預言快結束。那時離七十年被擄的期限將滿，只剩下兩年了，他就禁食、披麻蒙灰禱告，求神眷顧拯救他。本章4～19節是聖經中言語簡單、情詞迫切、感人至深的一篇禱告。首先但以理代表全體百姓，向神承認他們「犯罪」、「作孽」、「行惡」、「叛逆」、「偏離」，以致蒙羞。雖然大災禍降臨以色列人，但以理承認這是神公義的審判，因他們都違背了律法，得罪了神。在但以理的禱告中，他說出神是「大而可畏的」（4節）、「守約施慈愛」（4節）、「公義的」（7、14節）、「憐憫饒恕人的」（9節）、「有恩典」（13節）、「大仁大義」（16節）；他也指出以色列人他們是神的「子民」（15節）、耶路撒冷是「神的城、神的聖山」（16節），稱為「神名下的城」（18節、19節）、聖殿是「神的聖所」（17節）。但以理禱告後，神就發出命令，天使長加百列不但傳達他的禱告已經蒙神悅納，更進一步地啟示「七十個七」的預言。這「七十個七」分為三階段：（1）頭一個「七個七；(2) 第二個「六十二個七」；（3）最後一個「七」。本段預言論到主耶穌就是那受膏者，被釘在十架上「剪除」了(25～26節) ；行毀壞可憎的敵基督必遭滅絕(27節)。

【但以理九章24～27節的七十個「七」的預言，有何含意？】「七十個七」是有關基督再來前末世猶太人和聖徒的遭遇。這「七十個七」又分作三個階段：(1) 「七個七」即四十九年，(2) 「六十二個七」即四百三十四年，(3) 「一個七」即七年。這「七個七」，即四十九年，在此期內，耶路撒冷在艱難中重被建造，已經應驗，正如以斯拉記、尼希米記所記載的。這「六十二個七」，即四百三十四年，在此期內，基督降生；剛過這「六十二個七」，基督必被剪除。過了六十九個七，中間插入一段無明顯期限的時間，然後末「一個七」才來到。前三年半那敵基督必与許多人訂立盟約； 後三年半便毀約並開始逼迫聖民， 行毀壞和可憎之事， 最終被活活扔在火湖里， 永遠滅亡（ 啟十九20）。

鑰節：【但十18~19】「有一位形狀像人的，又摸我使我有力量。他說：大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安，你總要堅強，他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說：因你使我有力量。」

默想： 我們為什麼懼怕，我們是大蒙眷愛的，神愛我們到底，甚至賜給我們他的獨生愛子，愛到流汗、流血至死。耶穌為愛世間屬他的人，就愛他們到底，不是只在他世上的職事而是永永遠遠，凡是愛所能及的（約翰福音十三章一節）。我們為什麼懼怕？神已為我們成就那麼多，他不成就一切嗎？他既把我們從埃及領出來，怎麼會叫我們在曠野滅亡呢？他這樣關懷我們，還會忽略嗎？有許多奧秘的事——生與死，罪與苦，今世與來世……這一切我們我們都不必怕，神是我們的，他與我們的關係不會改變，也不會消失。

我們要有平安。我們不能明白、仍可以信靠。我們不知道當行的路，可以靠著我們嚮導的胸膛。我們可以站在岩石穴中平安地向外看，看見可怕的惡者經過，已經驚奇中無能為力了，如果我們依靠神，必有平安，良善也必臨到我們，他們懼怕，因為他們只看環境，不看神的面。

我們必須堅強，有耐性，能等候，求事情的完全，帶爭戰到門口，我們堅定地面對，到時候到十字架，看到別人在群眾中走開，離開我們，卻跟隨我們親愛的主。

親愛的，但以理一生遭受極大的苦難和危險，但他不看環境，只看神的面，他與神之間的關係是如此的親密，所以神他稱為「大蒙眷愛的人（man greatly beloved）」（但九23；十11，19）。這一切在於的他禱告生活。他軟弱時，在禱告中，經歷了神的撫摸、安慰、力量；他驚懼時，在與神的交通中，經歷了神賜他的平安，叫他不要懼怕。無論在什麼情況下，不管有多忙碌，你是否都會找時間與神親近嗎？ 

【十章重點】第十至第十二章是但以理書中最後一個異象，講到但以理第四次所見的一連串大爭戰的異象。本章是這次異象的引言，描述天使如何向但以理顯現及其談話內容。本段波斯王古列第三年（主前536年），有大爭戰的異象顯給但以理看。為了得見異象，但以理花了三週的時間禁食、禱告。經過三週後，有位天使在底格里斯河邊向他顯現，同行的人看不見天使，但卻害怕逃走了。當時但以理「渾身無力」甚至「面伏在地沉睡」，於是天使便加給但以理力量，扶他起來並鼓勵他。天使告訴他的懇求早已經蒙應允，不過因為波斯魔君延遲了一段時間，所以現在才到達。此時但以理卻仍然無力站起來，而又不敢面与天使講話。於是，天使再次伸手摸他，安慰他，使他開口說話，然後繼續述說天上的爭戰。