【哈該書默想】主要的話──省察 

題示：請先把本書讀一至两遍。哈該字義乃「耶和華的節期」或「神的筵席」，就如他所傳的信息，重建聖殿，乃是人生最快樂的事工。本書主要有四篇信息，可以分作四大段：對懶惰自私的百姓的譴責和勉勵、對國度期中聖殿的預言、對百姓罪污的警告、對彌賽亞的應許。本書重點是復興與重建聖殿為主，其經過情形，在以斯拉記中有詳細的記載，故需兩書一同研讀，才能明瞭其全般狀況和歷史背景。 

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

12月26日

鑰節：【該一5~7】「現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。」

默想：這些話是對被擄歸回的人說的，神指著祂的百姓忽略聖殿的重建，說明這是歉收主要的原因，他們的勞力沒有什麼功效。他們辛苦賺來的工資，卻放在破漏的囊中。

這種描繪正是今日許多情形的寫照。他們工作辛勞，卻不能在勞力中得著安慰，他們的家貧乏，兒女也都有問題，環境實在惡劣。他們常在焦慮之中。賭博、醉酒、濫交等都是如再破漏的囊中。但是這也可有別的解釋。有時我們認為日子過去，似乎一無所成，什麼都沒有作出來，我們把時間與思想放在計畫上，雖然詳盡捨己，但最後還是失敗與失望，這一切好像工人將工資放在破漏的囊中，他回家，拿不出什麼課表現他的努力。

這是損失與失敗的主因，所以這不僅指猶太人從被擄之地歸回，還可有多方面的應用。我們沒有將神放在第一，只顧到自己的家，卻不顧神的家。我們做事的基礎弄錯了，如果我們不全心信靠神，只依賴自己的聰明；如果我們的眼目不認定祂，在一切的路上不靠祂引導，不義祂的事為念，祂使地荒涼，有什麼課驚奇的呢？所以我們要省察， 

親愛的，擄歸回的猶太人回到耶路撒冷，他們生活的主要目的是建造神的殿。但他們開工奠基後，遭遇外邦人的反對，因而都灰心失望，竟然停工了十五年之久。於是神對於這些百姓，有一個特別的字給他們，那就是「要省察」（5、7節）。第5節的「要省察」是要他們先心中仔細察看，過去所作的是甚麼呢？他們為什麼辛苦的撒種，卻收的少呢？他們為什麼得不著神的祝福呢？第7節的「要省察」是要他們省察，現今是否有上山取材，建造聖殿的行動呢？藉此「要省察」回想過去的失敗、把握現今的時機，並提醒他們不應只為自己的事，而忘記了聖殿重建的事。所以，你也「要省察」自己的生活優先的順序和人生的價值觀。你是否看重神家的事比自己家的事更重要嗎？你是否將主擺在你生命中首位呢？ 

【一章重點】】猶太人在公元前538年從巴比倫歸回耶路撒冷後即重建聖殿，但由於敵人的諸多阻礙，開工奠基後就停止了。直至主前520年八月，也就是停工超過止十五年之後，耶和華的話臨到先知哈該，哈該出來呼召和鼓勵百姓完成聖殿的重建工程。哈該在短短四個月中，一連傳達了四篇獨特的信息，忠心完成了神所託付的使命。第一章記載哈該傳講的第一篇的信息。神藉先知責備歸回的選民只顧自己天花板的房屋，而讓神的殿荒涼，結果卻自招貧窮；先知勸他們要省察自己；後來百姓聽從神的話，起來建造神的殿。

鑰節：【該二9】「這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

默想： 新的聖殿在裝置飾物方面遠不不如所羅門的擺設，既沒有金銀，也沒有寶石。可以裝飾在牆上，但是哈該說這種缺乏並不說明以色列的神有什麼缺乏，不能供給資源。金銀都是神的，如果祂願意，盡可賜給他們，豐足有餘。但是祂有意不給予，為使他們的注意力集中在屬靈的榮耀，以致第二個聖殿更為重要著名。這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀，這是萬軍之耶和華說的。這是說明榮耀是指道德與屬靈的。神說：在這地方，我必賜平安。

親愛的肢體，天父有意不賜金銀，因你已有足夠的生活需要，不必再求什麼。你會像使徒那樣說：金銀我都沒有。其實金銀是祂的，祂必作了其他的事，祂不賜你，怕你驕傲，受了那些東西的吸引，忽略真正的財富，那就是光耀的信心，經過火的試煉，比精金更寶貴；你溫柔安靜的心，會被地上的金屬去了原有的美。

惟有平安、公義與謙卑才是永久的，你要栽培那些，好讓你的生命像聖殿那樣，有神居住的榮耀。這是神的殿，是萬代的願望，有神的榮耀藉著這殿照耀出來，廣被多人。

親愛的，許多人看重外表物質的豐富華麗，而忘了聖殿若沒有神的臨在，不過是個普通的建築物而已。今日你應看重的是──教會是否是個禱告的教會？是否是個聖靈充滿的教會？是否是個有愛心見證的教會？是否是個能彰顯神大能的教會？

【鑰節】「這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」(該二9) 這是一個重要的預言。「這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀，」并不是指當時所羅巴伯所建的殿。這殿顯然是指千年國中那榮耀的殿（結四十～四七），因為在它出現以前，神必先「震動天地、滄海、与旱地震動萬國；萬國所羡慕的必來到」，然后神使這殿滿了榮耀（該二6～7）。在屬靈的方面說來，「這殿」也指基督自己，所羅門所建的殿中所有的一切都是預表基督，基督就是殿中各樣預表的體形。所以基督這屬靈的殿當然比第一所殿更榮耀。「這殿」也指那榮耀的教會。教會在神的眼中看來是「聖潔沒有瑕疵」的，所以教會這屬靈的殿也比第一所殿更榮耀。

【二章重點】第二章的信息是在第一章的一個半月後說的，之後再一個月，耶路撒冷人就開始動工，預備蓋聖殿的材料。本章記載哈該傳達了其它三篇的信息。在第二篇信息中，哈該激動百姓的心，並傳講重建聖殿之榮美的應許。他題醒百姓不要小看建殿之工，因祂應許要將萬國的珍寶運來，使殿充滿比前更大的榮耀，並要賜平安；同時他以神的同在激勵百姓剛強作工（1～9節）。第三篇的信息是警告百姓罪污要得潔淨。哈該解釋百姓雖已動工建殿，但因有污穢，在神面前不蒙悅納；接著他安慰百姓，他們若歸向神，神必再賜福與他們（10～19節）。第四篇是有關所羅巴伯(預表彌賽亞)的應許。哈該預言神要除滅列邦，以所羅巴伯為印，藉此預表神要建立祂的國度（20～23節）。

【本書大事記】本書有關猶太人回國建聖殿和城牆之先後次序，分列如下(年分全是主前)——

(1)      五三六年：所羅巴伯領五萬猶太人歸耶京。

(2)      五三六年七月：重建祭壇獻祭。

(3)      五三五年二月：重建聖殿，被阻。

(4)      五二○年六月一日：哈該勸勉百姓動工。

(5)      六月卅日：建殿工作重新開始。

(6)      七月廿一日：第二次勸告。

(7)       八月一日：撒迦利亞第一個信息。

(8)      九月廿四日：哈該第三、四次勸告。

(9)       十一月廿四日：撒迦利亞見異像。

(10)    五一八年九月四日：撒迦利亞再見異象。

(11)    五一六年十二月三日：聖殿完成。

(12)     五一五年一月十四至廿一日：歡度逾越節。

(13)      四五七年：以斯拉重立律法，施行改革。

(14) 四四四年：尼希米重建城牆。