【彌迦書默想】主要的話──恢復國度

題示：請先把本書讀一至两遍。彌迦的名字是「誰像耶和華」，這就是先知彌迦見證，神的聖潔、公義、慈愛和憐憫（六8；七19～20）是獨一、無可比的；神的赦罪、饒恕、施恩和慈愛是選民所仰望、所信靠的（七7，18，20）。本書由三部份的信息所組成，每部份都以「聽哪！」為開始（一 2；三 1；六 1），以應許（二12，13；五10，15；七20）結束；根据內容，可以分作三大段：責備(一至二章) 、安慰(三至五章) 、爭辯與盼望(六至七章) 。彌迦的信息在這世代同樣發人深省，我們必須因著神的赦免、饒恕、施恩、憐憫、應許、誠實和慈愛，活出「行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行」(六8) 的生活。 

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

12月20日

鑰節：【彌一2】「萬民哪！你們都要聽；地和其上所有的，也都要側耳而聽。主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。」【彌一4】「眾山在他以下必消化，諸穀必崩裂，如臘化在火中，如水沖下山坡。」

默想：我們讀到這些宏偉的描述；當然這是人繪出的景象，想說明神永恆的作為。先知的話多麼有力地說明神在人生命中的恩典，祂從祂的居所出來，要拯救屬祂的人，也審判不虔者；除去障礙，以達成祂的目的。

今天你有否看出去，在山背處有阻礙道路擋去陽光的地方？你的困難逐漸累積起來，以致障物更加龐大，不能成就你的願望。或許，你與朋友分離，以致從陽光之地，遍滿葡萄園或金黃穀物的禾田出來，在喜馬拉雅山、亞爾卑斯的隧道中行，感到失望。那是一種悲慘與可怕的情景，足使勇敢的心驚懼，無法再有英雄的氣概。但是讀這段經文。

耶和華出了祂的居所！祂從天庭出來，有偉大而且榮耀的計畫，祂在你的高山上，好似走在農田的畦上，一些困阻對祂是沒有什麼的，在祂腳下，山都消化，山谷崩裂。蠟在火中會溶，可見這是很好的比喻，說明一切困難在神面前必迎刃而解。你不與祂同行嗎？你要相信祂在山上開路。你是誰？大山在所羅巴伯之前嗎？這會變為平坦的路。

親愛的，彌迦書由三部份的信息所組成，每段的開始，都有「你們要聽」（彌一2；三1；六1），每段的末了，都有一個應許（彌二12，13；五10，15；七20）。你若傾聽、順服「耶和華的話」，必能得著神的應許和祝福。但你是否有開放的耳朵能聽見神的聲音，是否有好的悟性能明白神的話呢？ 

【一章重點】從第一章2節到第二章13節，是耶和華呼召全地的萬民都來聽，祂對以色列和猶大的控訴和應許的信息。本章信息的內容是有關撒瑪利亞與耶路撒冷的審判。根据內容，可以分作三大段：（1）彌迦宣告神的審判臨到，自然界會有非常的景象，這是因百姓的罪（1～5節）；（2）預言撒瑪利亞的毀滅和猶大將受侵略（6～9節）；（3）預言耶路撒冷所將受刑罰，這是因以色列家對神背叛，對人不義（6～16節）。

本章以色列與猶大要受審判的預言，已經準確的應驗：

（1）「我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆」（彌一6～7）－－預言北國以色列將受刑罰，被亞述王撒縵以撒侵略攻佔，以致毀滅，這事在何細亞年間（B.C. 734～721）完全應驗了（王下十七1～18）。

（2）「耶路撒冷必變為亂堆」（彌一8～9；三12；四10）－－預言南國猶大將受刑罰，要被巴比倫王攻佔侵略，擄至巴比倫，這事在約雅斤、西底家王年間（B.C. 721～600）完全應驗了（耶廿六18；王下廿四8～廿五21）。

鑰節：【彌二13】「開路的在他們前面上去，他們直闖過城門，從城門出去。他們的主在前面行，耶和華引導他們。」

默想：先知的心思，想像人民被擄到異邦，被困在堅牆與鐵門之內，他們在那裡面沒有自由，看來也沒有希望可以突破。突然有開路的出現，喚召他的跟隨，從武裝的人群中突圍出來。祂的力量偉大，無可抵禦，祂就這樣沖出來，經過城門。先是耶和華，然後是他們的王，再以後是群眾。

這是復活的表像，也是我們每逢主日所注視的。從天上看復活的奧秘，得勝的主從守兵的衛陣出來，穿過山岩石頭、墳墓的營壘以及魔鬼的憎恨，天使們就說：開路的上去了，祂真的在得救者前面走，闖過城門，他們的王在前面走。

在每一個新的環境與時代都是如此。環境像監牢的牆困住他們，但是我們的開路先鋒永遠在我們以先，除去反對的阻力，困難的障礙，拆掉人心的忌疑以及恨惡，更推倒地獄的力量。你要在祂旁邊，好似拿兵器的在約拿單背後，加以守衛。城中的鐵門自動開了，你就除去，得著完全的自由。

親愛的，彌迦預言了彌賽亞(基督)得勝、復活的工作（12～13節）。今天，你是否經歷祂的引導，脫離罪惡之城；使你因祂得勝的生命和復活的大能，得著完全的自由，更為聖潔呢？

【二章重點】第二章嚴責以色列家對神背叛，對人不義。根据內容，可以分作三大段：（1）指控惡人的罪行，欺壓人，霸佔他人產業，耶和華判決他們將要被擄，最終將喪失他們的土地（1～5節）；（2）與假先知辯駁，宣佈他們的惡行，因此神要將強暴者趕出此地（6～11節）；（3）宣告應許拯救，神招聚被逐之餘民，並拯救他們（12～13節）。

鑰節：【彌三8】「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平纔能，可以向雅各說明他的過犯。向以色列指出他的罪惡。」

默想： 先知傳道，向人宣告他們的罪，實在需要有神的靈，才有更多的力量。朋友勸誡，反而遭受憎恨。我們的良心既受感說出真理，我們平常的話也會引起罪人反感。我們指責罪只是籠統的。還好；如果你的手靠近碎的骨頭，傷損的皮膚，就會使人大叫起來。今日實在很需要特別的講道，細心分析動機，慎思明辨地降隱秘的過錯指出來。施浸約翰的工作必須有以利亞的靈與能力。

我們要有使徒一樣的能力，才能像他們那樣為主作見證。當人靠著永生神的能力來指責罪還不夠，更要指明大小的罪必有的審判，要承受的後果。反對必然來到，我們要靠著主才能抵擋。

但是在這一切，還需要有聖靈的充滿，在這聖靈的時代中是每一個神的兒女必有的福分與特權。我們升天的主從父神得著聖靈充滿，就可對信的人有生命的相交，所以我們也必須領受。我們不要只在籃子底取出點滴，而要在水源的湧流中充滿。在五旬節，門徒們被聖靈充滿，他們還繼續被充滿（使徒行傳十三章52節）。神的充滿是無限的，受限的只在你的容量。 

親愛的，彌迦見證他事奉的能力，是藉著聖靈得著力量、公平、才能（8節）。你要為主而活，並為祂作見證，必須經歷聖靈的充滿和內住，故此才有力量、公平和才能。但願你時刻留意聖靈在你身上的工作，讓你所講的信息和見證，都是藉著聖靈的感動、啟示、充滿而來，絕不是憑著自己的天然才幹，也不是出於個人的血氣和私慾。

【三章重點】從第三章到第五章，神呼召首領們來聽祂對以色列人的審判和應許。第三章嚴責首領和官長（1～11節）

，並預言耶路撒冷的毀滅（12節）。根据本章的關鍵詞──「公平」（1，8，9節），可以分作三大段：（1）指責首領壓剝削百姓，結果審判時，神不應允他們的哀求（1～4節）；（2）對假先知指責與警告，因他們為利發預言，結果在神的審判之下，抱愧蒙羞，而神不應允他們（5～8節）；（3）因首領、祭司和先知厭惡公平，預言耶路撒冷變成荒堆（9～12節）。