【何西阿書默想】主要的話──歸回

 題示：請先把本書讀一至两遍。何西阿名字的意義是「救恩」或「耶和華是拯救」。本書中的預言充滿了救恩，特別是耶和華對于背道的以色列的救恩。本書根據內容，可分作三大段：不貞的妻子（一至三章）、背道的百姓（四至十三章）和以色列的復興(十四章）。本書指出以色列如淫婦背棄神，而神卻以慈繩愛索把他們牽引回來，並且神向背道者指明一條正路，如果他們回轉，他們必蒙憐憫和恩典。在讀本書時，請參閱列王紀下（十四23~十七6），藉以瞭解時代的背景，以及本書真正的義意與教訓。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

12月11日

鑰節：【何五15】「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面，他們在急難的時候，必切切尋求我。」

默想：神掩面不看他們，表明以色列人不再有神的保護，被擄至異邦。他們原有神的看顧，與神同行，他們的仇敵完全無法攻擊。現在由於罪，失去神的照顧，使他們在侵略的風暴中完全被卷走了。

神退去不是有時間的限制，祂撕裂再醫治。祂離開再會回來。祂在看見受苦的心靈尋求祂面的時候就立即歸回。這是不是你的情況呢？你似乎已經被人與神丟棄了。人生對你十分艱難。濃密的黑暗籠罩在你心上，痛苦破壞你的生命，而且你一直在守著威脅，有困難與罪惡都該承認才好！

根據本章所說的，也許可以加以檢討。你在言行中有沒有傷害別人，成為網羅呢？（1節）你是否對基督不貞呢？祂是你永遠的情人（3節）。你是否得著神的恩賜，或提拔的地位而驕傲呢（5節）？你有沒有什麼不誠實之處，如果挪移鄰居的地界（10節）？你是否願意隨從暗利敬奉偶像（11節；王上十六章25節）？你是否去與不義的結盟，如亞述的耶雷布王（13節）？求神為你除去不必有的爭辯，你會驚奇地發現自己還有那麼多的罪惡，所以應該尋求神的面。

親愛的，只有當人被「打傷、撕裂」（13~14節）時才能了解，真實的悔改帶來神的「醫治」。不要忘了，神永遠等候的兒女的回轉，尋求祂的幫助。所以在急難之時，你當切切尋求祂的面。

【五章重點】第五章1～7節是耶和華向以色列全家所宣告的審判。神藉何西阿指責以色列的領袖（祭司和君王）的行為，好像『圈套』，像『網羅』，和是一種『陷阱』。因他們誤導百姓，使他們落入拜偶像的陷阱，行淫被玷污，導致他們不能歸向神、認識神。8～11節指出神的審判將要臨到，以色列的敵人將起來攻擊他們，帶來欺壓、毀滅、荒涼；南國猶大也要遭神審判，因為他們趁火打劫，強佔以色列人列土地。12～15節論神要撕裂這兩個悖逆的國家，並等待他們在急難的時候，悔改、尋求神。

8～11節的歷史背景(王下十六1～9，代下二十八5～7）是西元前733年敘利亞和以色列聯軍攻打猶大，猶大求助於亞述王，西元前732年亞述王攻打以色列，佔領約旦河東和加利利一代的地方。猶大雖目睹以色列要毀滅，竟然趁火打劫，私自挪移地界，趁機取得北國的部分領土。

鑰節：【何六1~3】「來吧！我們歸向耶和華。他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天必使我們蘇醒,第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」

默想：你該常常依靠神。如果你與神的關係不好，這是你的錯失，不是他的，你只要回到他那裡去，會發現他跑來迎接我們。

追求認識主——如果根據天文學的基本知識，是饒有興味的，我們居住的地點在轉動著，在傍晚我們逐漸轉離陽光的一面，時光隨著逝去，我們也趨向黑暗，在半夜，我們從太空望去，感到正在太陽系的背面。但是我們再轉岌的時候，才開始轉向光明與榮耀。當我們的心似乎更遠地離開神，其實可能是該回轉的機會了，我們應該回轉，竭力追求認識他。

主必迎接我——我是否仍被主迎接呢？不必質疑，看黑夜，就知道我們沒有離開本位，再轉就會氣著神了。祂等待著我們，預備出來迎接，我們不必留在外面，在黑暗與寒冷之中。我們只要進入祂的光中，祂時刻照耀著。祂總是等著我們，祂仍在我們離去的地方，在祂毫無改變，也沒有轉動的影子，我們怎樣對時光有把握，也對神有確信，雖在幽暗中，仍向著神。在第三日，復活的日子，祂就使我們都看見了。

親愛的，「歸回」乃是何西阿信息的主題，在本書中曾提到15次的「歸回」。唯有以色列人悔改歸向神，才能經歷「醫治、包紮、甦醒、興起」的恩典，只要他們認真的追求認識神，必能得著「晨光」趕走黑暗，和「甘雨(秋雨)、春雨」滋潤田地的祝福。你是否享受到這種歸向耶和華的恩典和祝福嗎？

 【六章重點】第六章1~3節是一首懺悔詩。這首詩是先知何西阿鼓勵百姓歸向耶和華，而被醫治、包紮、甦醒、興起而存活，也要竭力追求認識他，享受「晨光、甘雨、春雨」的祝福。從4~6節指出耶和華對以色列悔罪呼籲的回應。神感嘆以色列與猶大的良善如早晨的雲霧與露水，很快消逝，他們沒有信守聖約，所以上神施行審判。六章7節~七章2節再歷數祭司的罪惡，他們與強盜為伍，行可憎的事，使以色列被玷污。

他們的良善所以不能持久的原因，可能是：(1)驕傲（五5）；(2)舍不得對付的罪（五5）；(3)屬靈的奸淫－事奉偶像（五3，四17）；(4)沒有翻過來的餅－偏重真理的一端（七8）；(5)棄掉知識（四6）；(6)順服人而不順服神（五11，四10）；(7)倔強（四16）；(8)与外邦攙雜（七8）；(9)詭詐、欺騙（十二7）；(10)尋求人的幫助（七11）。許多基督徒不也是如此？往往在復興之後，熱心、愛主、追求，過了一年半載，又退後冷淡，貪戀世俗，放縱肉體。願神憐憫我們，從他的話中得著教訓。

鑰節：【何七8】「“以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。」【何七9】「外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。」

默想：罪在最壞的情形之中，是有機隱秘的破壞力，往往人們沒有意識到，他們自以為國家還在興盛裡，不致有什麼問題，其實他們不知道國力已經喪敗，漸入老化的境地，士師參孫的例證十分顯著，他不知道力量已經失去，衰敗的過程是內在的，沒有意識，卻已經離去了。

在我們退後的階段，豈不是也是這樣嗎？一開始的時候我們並不覺察，逐漸我們就不再審斷自己的思想，也不再注意信徒的情況，失去對神家的興趣，沒有關心別人的救恩，我們的良知已經不再敏感，我們沒有發現，也不關心。白蟻正侵蝕我們的傢俱，蟲類也正破壞我們的房屋。我們的精力消耗，頭髮變白，別人都已注意，而我們自己卻一無所知，我們屬靈的衰敗是程度上的，逐漸地低落，這好似夏天的後期已步入秋季。其實我們若在神話語的明鏡，必會看見自己的光景。

當生命的洪流衝激的時候，那麼確實又那麼迅速，我們不大注意其中有多少改變，有多少東西都隨之消逝了。

親愛的，「以法蓮是沒有翻過的餅」（8節），一塊餅在火上只烤一面而不翻過來烤另外一面，必是一面焦不能吃，另一面生也不能吃。這表示以色列人偏重宗教的儀式，卻與世俗為伍，以致生活失去見證。你是否像沒有翻過的餅呢？你是否太注重屬靈的生活，而忽視他在地上作人的本分呢？你是否只注重客觀的真理，而不注重主觀的經歷呢？

【七章重點】第七章形容當時以色列國內憂外患的形勢。第七章和第八章描寫以色列人背道的光景，他們像是一個垂死的人、燒旺的火、沒有翻過的餅、頭髮斑白、翻背的弓、愚蠢的鴿子、人不喜悅的器皿、和健忘的僕人。第七章1~3節描寫祭司的行為，他們裏面的偷竊，外面公然的搶劫，完全沒有真實悔改的決意。3～7節提及君王、首領、官長，以宮庭作背描繪當時混亂的內政。有人展開政治上的陰謀，企圖利用宴飲的機會謀殺國王，而竟然沒有人求告耶和華。8～16節所針對的是以色列錯誤的外交政策。以色列人與外邦人通婚並學他們行邪惡的事。當他們遭遇困苦時，仍不歸向耶和華他們的神，反而求告埃及或投奔亞述。神雖然要醫治他們（1節），救贖他們（13節），堅固他們（15節），但他們對神卻是「離棄」、「違背」、「說謊」、「悖逆」、「抗拒」。所以神要要懲罰他們，讓埃及人譏笑他們的遭遇。此時以色列國的內政外交都陷於癱瘓，何西阿一生看見三個以色列王被謀殺，他們是亞撒利雅、沙龍和比加轄（王下15:8-26）。

鑰節：【何八12】「我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。」

默想： 這節經文有的譯詞不同：「我為他寫出律法書的重要條例，但是他們卻看為希奇。」神的旨意是多方面的，而且範圍也十分廣泛，不能只在一方面，也不是萬條可以囊括，有律法萬條卻說明長闊高深，也應包括我們生活的各方面，神多麼周到，祂要我們有千萬的困難艱困的問題中，引導我怎樣行動。看見我們生活的各項步驟，神為我們寫出萬條為領導我們。

但是什麼是在神的律法中的最重要條例呢？這個奧秘是超過天使的臆斷而達到人面前的。我們的父認為我們可以在祂管理的要事上，知道祂的心意。

所以我們不要以為希奇，以為毫無關涉，我們常彼此說：不要把我當作毫不相干的人。我們對神的話語與心思也不是只在特別的時候才注意，或者以為十分尋常不加珍惜，這樣漠然的態度最使神傷心，神關懷你每天的工作，每日時刻都要分別為聖，你要保持禱告與敬拜的習慣，照亮你日常的生活，如果你保持在飲食時多思想主耶穌的仁愛，那麼你或吃或喝，無論作什麼，都為榮耀祂而作了。

親愛的，神關心你，為你寫出萬條的話語。所以，你要建立禱告與讀經的習慣，讓神的話語照亮你每天的生活，引導你的每一個行動。

【八章重點】第八章到第十章，何西阿告訴以色列審判將速至及其原因。1~3節何西阿發出警戒，因為以色列人違約、干犯律法，所以敵人要如鷹來攻打以色列人，雖然他們在急難中雖然呼求耶和華，卻無法再蒙恩。接著，何西阿指責以色列人的罪行和神對他們的審判：(1) 立君王，不求問耶和華（4上）；(2) 製造偶像，必遭神丟棄（4下）；(3) 拜牛犢，將被打碎（5、6）；(4) 投奔亞述，終於失去安全（9）； (5)在列邦中賄買人，必遭神懲罰(10) ；(6) 不理會神的律法，必受審判（12）；(7)獻祭物，並非神旨意，耶和華不悅納（11、13）；(8)造堅固城，卻忘記神，終被火燒滅（14）。