【耶利米書默想】主要的話──被擄

題示：請讀耶利米書一遍。本書為綜合歷史，傳記與預言而編成，並非按照年代的次序。關于當時的歷史背景，讀本書時須參讀王下二十二至二十七章，代下三十四至三十六章，以及歷代志下卅四至卅六章的歷史記實。本書題及耶利米生平的資料，其余部分記述他豐富的話語職事: (1) 被擄前的20篇信息 (一~卅八章)，(2) 被擄中的信息 (卅九~四十二章)，(3) 先知在埃及的信息(四十三~五十二章)。本書主要的信息是：耶和華神對罪的審判是肯定的；而祂的慈愛和守約的信實也是肯定的，并且是永遠的。所以，背道者，停止你們的背道，回到祂的懷抱中！（注意：在本書中「背道」和「背道的」共用過十四次，「回來」共有四十七次。）

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月8日

鑰節：【耶四十三3】「何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：“你說謊言！耶和華我們的　神並沒有差遣你來說：‘你們不可進入埃及在那裡寄居。’」這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。”」【耶四十三7】「都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。」

默想：人不喜愛神的話，他們就想像別人專攻擊他們。一位姊妹勸她丈夫聚會，在聚會的信息中，似乎完全針對他的罪，她幾乎無法辨明，她實在沒有事先與傳道人談過丈夫犯罪的詳情，丈夫回家之後大為虐待她，但是那次聚會之後，她雖忍耐地受苦，最後還是使她丈夫有極大的改變。

不信的人常以為神的話語對付他們，所以他們必須加以反對，如果不是那麼針對他們，他們還不會反對得那麼激烈。

這就給予我們一個嚴重的功課，神的話語若使我們感到痛楚，我們不可以不合理的推辭來搪塞，我們不可將刀鋒弄鈍。個人不良的動機很容易使別人受影響，常常會有尼利亞的兒子巴錄，這不是我們錯誤，而是先知有偏見，而反對我們，亞哈王說到先知米該雅：「我恨他，因為他照著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」我們應該讓神的話來鑒察我們，責備我們，這種有分量的真理應該接受，我們屬靈的生命才會延長。

親愛的，不信，產生墮落的願望，最後產生良知的崩潰。屬靈最大的致命傷就是不聽從神的聲音，破壞了你與神之間的關係。 

【四十三章背景】四十三章記載約哈難不受先知的勸告，執意帶百姓下埃及，並且脅迫耶利米與他們一起走。當那些他們逃到埃及達了答的時候，神的話語再一次臨耶利米，耶利米預言神會用巴比倫王來攻擊埃及，拆毀埃及的廟宇和神像，而猶大剩民必死在其中。耶利米幾乎重複四十二章十五節的信息。歷史告訴我們，正如耶利米所豫言的，尼布甲尼撒在公元前568至567年入侵埃及，埃及頑強抵抗，但很快就被巴比倫征服，背景可參考經文在以西結書廿九章十七至二十節。

鑰節：【耶四十四4】「我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：‘你們切不要行我所厭惡這可憎之事。’」 

默想：罪有個別生命的因素。這不是只是違反法律，道德的定律，也自害己命（第七結）。但最主要的，這是違背神聖潔仁愛的本性。所以神的靈說，帶有無限痛苦的呼聲：「你們切不可……」這種悲慘的呼聲發自神的心意，卻被人的罪所歪曲了。耶穌曾歎息說：這不信彎曲的世代啊，我在你們中間還要多久呢？

一個人如果有過度的神經衰弱症，他很難忍受樓上小孩子跑動的聲音，他與其發怒，不如就發出懇求的話說：孩子，不要這樣，我實在受不了。神聖潔的性格那麼敏感不能容罪發動，好似神經無法忍受噪音一般，我們一有犯罪的動向，祂就勸我們：切不要行我所厭惡這可憎的事。

在十字架神表現祂恨惡罪的情形，祂甚至舍了獨生的兒子，忍受十字架的痛苦，愛子恨罪的情形也表現在客西馬尼園，祂流汗如血滴一般，因為祂擔負世人的罪愆。

聖靈也不能容讓罪玷污，因為祂的殿就是我們的身體，所以三位一體的神同心呼籲，我們不可犯罪，不要犯罪，使神無限的愛心傷痛，願神恨罪的心感動我們，我們也要恨罪。

親愛的，耶和華再一次仁慈地發出警告的話，給這些逃亡到埃及的人另一次悔改的機會。但他們卻依然故我，離開神越來越遠，全沒有懊悔之念。願神的愛感動你，使你有恨罪的心，遠離神所厭惡可憎之事。

 【四十四章背景】本章是耶利米在埃及對猶太人最後一次的信息。逃去埃及的猶太人，受異教之風影響，和當地人一起拜偶像，甚至將他們所遭的災難歸咎於疏忽拜偶像──「天后」（是指亞斯她錄女神）。現在耶利米毫不留情的責備他們，再一次警告他們，他們將會面臨的審判，因為他們背離了神的心意。

鑰節：【耶四十五5】「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。”」

默想：在人生的經歷中，苦難是不可避免的，「人為女子所生，多有急難。」再有人的環境的影響，所以人們都有受苦的經驗，甚至聖徒也同樣受苦，尤其與神的國度與榮耀有關。他們知道怎樣與別人一同受苦，他們也歎息呼喊，怎樣能脫離這些苦難，巴錄與耶利米同聲哀歎。哀哉，主將苦難加在我的身上！

但是在我們受苦的經驗中，忍耐而且信實地背負，就會有更豐盛的生命。當時人多有災難，神卻賜生命給他。痛苦將我們地上一切的逸樂遮去，使我們對那些不再有興趣，這樣我們就可嚮往那永遠的與不見的。憂苦帶我們到賜諸般恩惠安慰的神。火燒去我們的雜質。生命經過勤勞，就生出敬虔的心，一粒麥子若不落在地裡死了，仍是一粒。若是死了，就結出許多的子粒來。

神常降我們顯示出來，使我們看見自己的罪，一切貪戀卑賤不忠誤會等的罪，都需要神的光照。我們就會發出「哀哉」的呼喊。我們知道自己缺少恒心，信心，愛心，缺乏禱告，心中更充滿失望，但是神將一切顯示出來，我們仰望祂的恩惠，就會有喜樂的情懷了。

親愛的，從巴錄的經歷中，你是否學習到──在磨難的日子中，不要為將來擔憂及籌算一切，只需完全順服倚靠神呢？

【四十五章背景】本章寫於公元前605-604年間，應是卅六章的附錄。這章清楚的證明巴錄是記錄耶利米預言的人。此時，巴錄滿懷憂慮，將滿腔愁苦的話向耶利米吐露，耶利米就向耶和華禱告時傾吐。神藉耶利米安慰了巴錄，並應許他不論何往將保護他（「以自己的命為掠物」（5節）是指保存性命），使他可倖免於將要降於埃及地的以色列人之災禍。