【耶利米書默想】主要的話──被擄

題示：請讀耶利米書一遍。本書為綜合歷史，傳記與預言而編成，並非按照年代的次序。關于當時的歷史背景，讀本書時須參讀王下二十二至二十七章，代下三十四至三十六章，以及歷代志下卅四至卅六章的歷史記實。本書題及耶利米生平的資料，其余部分記述他豐富的話語職事: (1) 被擄前的20篇信息 (一~卅八章)，(2) 被擄中的信息 (卅九~四十二章)，(3) 先知在埃及的信息(四十三~五十二章)。本書主要的信息是：耶和華神對罪的審判是肯定的；而祂的慈愛和守約的信實也是肯定的，并且是永遠的。所以，背道者，停止你們的背道，回到祂的懷抱中！（注意：在本書中「背道」和「背道的」共用過十四次，「回來」共有四十七次。）

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月7日

鑰節：【耶四十5】「耶利米還沒有回去，護衛長說：“你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裡住在民中，不然，你看哪裡合宜就可以上那裡去。”於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」

默想：這護衛長似乎對神的安排很有見解。在第三節他好似有先知的口吻，他對待耶利米，尤其有認識至高神的見地可入神的會裡，他與新約中的百夫長可互道同志了。

但是值得我們注意的，卻是神對祂僕人的看顧，在被圍時，先知的飲食得著供應。他雖屢遭陷害，卻仍蒙保守，耶利米是以色列中唯一的人受這樣的尊敬及供給，仍繼續有尊榮。

神能供給祂僕人一切的需要，而且有十分奇妙的方法。有時祂差遣烏鴉，有時祂用寡婦，也甚至叫喚巴比倫尼布甲尼撒的護衛長。我們若是為神作一切，祂也在一切事上為我們。照目前的情況，人們都急切地逃難，但是這個人只為求遵守神的旨意，目的十分單純，他的生命不僅獲救，還得著以外的照顧。

神要我們活著，不受思慮所苦，祂造人的心靈，叫我們可以靠祂得力，也造人的理性，能夠知道心智的栽培，祂造神身體，使人有衣有食。你不必怕祂差來的僕人，他們也許粗魯，卻是送禮物來的，在盔甲裡有血有肉的。

親愛的，耶利米可以隨意選擇自己的住處，但他卻選擇事奉神的餘民，而留在猶大繼續受苦難；他不願到巴比倫苟且偷安，去享受安適的生活。為著事奉神，你曾放棄了甚麼呢？又承受了甚麼呢？

【四十章背景】從四十至五章，這六章經文描寫耶路撒冷淪陷之後發生的事情，以及耶利米在這段期間所傳的預言。這章記載發生的以下三件事：(1)耶利米被釋放出來（四十1-6）； (2) 巴比倫已立基大利作猶大諸城的省長(四十7-12）；(3) 基大利被以實瑪利所謀殺（四十13-四十一3）。由於耶路撒冷城已破壞無遺，此時基大利的省府是設在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外，此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞，所以耶路撒冷淪陷後，不少人來這裡避難。

鑰節：【耶四十一2】「尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。」

默想：這章的史實有很多恐怖的事，因這些餘剩的猶太人中打擊接踵而至。如果沒有以實瑪利無情的兇殺。以色列或許可以像葡萄樹一般向下紮根，向上結果。

我們必須求神使我們有信心，雖然不如真正隱秘的事，仍可看見神的目的，在人事的計畫中萬事都互相效力叫屬神的人受管教得益處。詩人說：「所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雲和霧氣，成就他命的狂風……都讚美祂」（詩篇一百四十八篇七、八節）還有話說：「人的忿怒要成全你的容美。人的餘怒你要禁止。」（七十六篇十節）

我們應該知道天上地底下一切，包括人與鬼，尼布甲尼撒與以實瑪利，都在我們天父的掌管之下。人們也許因惡性而憎厭我們，但是他們無法超越神許可的範圍，當他們被許可達到神的目的，就完全退去了。對我們來說沒有第二個原因。我們必須直接與神來往，祂可用許多奇怪的使者為我們帶信來。

信徒的真正標記是盼望與忍耐，在教會或個人最惡劣的境遇中，仍有信心，好似以賽亞發出的呼喊，又像亞拿多年寡居禁食禱告的感受，這也是耶穌母親在十字架下，以及抹大利的馬利亞在墳墓邊以及五旬節前的小樓。

親愛的，求主賜你智慧和信心，懂得怎樣面對最惡劣的境遇。

這是天父世界，求主叫我不忘： 罪惡雖然好像得勝，天父卻仍掌管。
這是天父世界，我心不必憂傷； 我主作王，天地同唱，歌聲充滿萬方。

【四十一章背景】以實瑪利殺害了基大利，也殘暴地殺了八十個到耶路撒冷敬拜神的朝聖者，只留十人的命，因他們要把所藏的財物送給他。如果不是約哈難的阻止，他可能把猶大的餘民包括耶利米在內，當作奴隸賣給亞們人。由於基大利和巴比倫兵丁被殺之故，約哈難為了怕巴比倫人有軍事行動的報復，結果他決定帶著那些餘民逃往埃及去避難。

鑰節：【耶四十二6】「我們現在請你到耶和華我們的　神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從，我們聽從耶和華我們　神的話，就可以得福。」

默想：當人們對耶利米這樣說，他們已經決定到埃及去（十五、十七節）。我們的心決定方向，不要說我們願意明白神的旨意。這還不是實際的用處問題，而簡直是褻瀆神。信徒禱告也求神清楚指示道路，而自己已經定了主 ，那就是神照他的意思。

這樣說來，在神與人之間往來傳話的人，就有何等重大的責任，好似耶利米一樣，他知道人們要去求告耶和華，耶和華也差遣他到民間去（二十一節）。他也知道這些人已決定行他們自己的惡道。他不能逃避責任，不去宣告神的旨意，他既不轉右也不轉左。不只取悅於人。神要他成為堅城、鐵柱與銅牆。但是他性情懦弱缺感。他現在實際站在神的會中，叫人們聽見他的話，假先知就完全不同了（二十三章）。

有人描述一位屬靈的偉人：他果敢地尋求真理，卻隱藏的事奉，一次聚會他被邀講道。他說我寧可隱藏起來，沒有人看見或聽見他。他只求神的榮耀，為真理作見證，也不越一條髮絲的空間。

親愛的，他們的話很動聽──要遵守神的指示中行。但他們求問神的引導，卻毫無聽從之心，結果他們一意孤行，所說的成了他們的咒詛。你是否早已決定要按照自己的計劃去做之後，才要求「得福」的批准，而不是全心求問神屬靈的引導呢？

【四十二章背景】約哈難決定帶著那些餘民要到埃及去避難。在這件事上，他們決定先來求問耶利米，並尋求神的旨意，也答應要順服神的指示。耶利米用10天的時間禱告，最後告訴他們：留居猶大必蒙祝福，逃亡埃及必遭災殃。神願意拯救、釋放、栽植和建立他們在猶大地方，祇要他們肯順從祂。他也清楚的宣告神會降禍給進入埃及的百姓，他們會遇到饑荒和刀劍之禍。