【以西結書默想】主要的話──神的榮耀

題示：請先把本書讀一遍。以西結書的文筆優美， 題材豐富，以四個異象，十二個兆頭和五個比喻，表達神的信息。初讀聖經者不妨按照這些富有啟示性的一幅一幅的圖畫，仔細查讀其中內在的屬靈教訓。當讀以西結書時，請用筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來，例如：「耶和華的榮耀」，「靈」，「人子」，「耶和華的話臨到我說」和「他們就知道我是耶和華」，並仔細思想其中屬靈的含意。本書的主題乃是「神的榮耀」。從神榮耀的行動顯出神管治以色列和列國的關係：神管教以色列家，以致耶路撒冷的聖殿被毀，是因為他們背叛了祂（一章～廿四章）；神對付地上的列國，是因為他們拜偶像和惡待以色列家（廿五章～卅二章）；神復興以色列家，神的榮耀回到聖殿（卅三章～四八章）。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月27日

鑰節：【結三十25】「我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂，我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地。他們就知道我是耶和華。」

默想：這句話的重點的「我的」，神對埃及的刑罰是用巴比倫王，所以神直接將刀交在巴比倫王尼布甲尼撒王的手中（十節）。那時的歷史家不會明白巴比倫攻擊埃及的用意，只以為那是兩國的敵對而已，但是有屬靈卓見的眼光，必看出巴比倫在執行神的命令。

有人或有些事似執著神的刀劍或竿杖，但一般只認為是偶合或人的計謀而已。其實神的管教才是真的，或者神的兒女不是存心干犯神的秩序而受了管教。有的時候，我們的結果，在環境中的艱困或朋友的隔離，似乎在鞭策我們，使我們感到苦毒，卻不能體會神的心意。

你在受管教嗎？不要對人只是愛情與憐恤，也不要用力抗拒與威脅。你受責罰時也不必灰心，只要安靜在神的腳前，溫和地接受管教，也感謝神的忍耐恩待你，在痛苦的管教後，會生出義的果子，就以頌贊與榮耀歸給神。管教與刑罰不同。前者為兒女，後者是為叛徒的，管教的事我們應認忍受，但是罪的刑罰已由主擔當了，所以你不可自成瑪拉！神的道路你必須明白，於是那就成為拿俄米了。

親愛的，請記住神的『膀臂』才是你真正的力量，其它的『膀臂』不只會叫你失望，甚至會傷害你。

【三十章重點】第三十章的二個預言清楚地說明埃及遭受審判的日子將要臨到。本章以西結第的三次預言（1~19節），宣告尼布甲尼撒要揮動耶和華的劍攻擊埃及和依附她的國家，而埃及人因為自己的驕傲和拜偶像而將衰敗。第四次的預言（20~26節），比喻法老的兩隻膀臂都被打斷，無力持刀；而神扶起巴比倫王的膀臂，把刀交在他手中，打擊埃及，目的是要使埃及人再次知道耶和華是神（19、26節）。

鑰節：【結三十一10~11】「所以主耶和華如此說：“因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，我就必將它交給列國中大有威勢的人。他必定辦它，我因它的罪惡，已經驅逐它。」【結三十一17】「它們也與它同下陰間，到被殺的人那裡。它們曾作它的膀臂，在列國中它的蔭下居住。」

默想：無論這些話的原意是什麼，卻可應用在許多信徒家庭到列國異地的情況。他們自己沒有選擇，是受王命，以致許多人必須在異邦。他們居住的環境不是他們喜歡的，他們只是出於基督的愛激勵，也是垂死的人需要，遠方親友的要求，他們自己心中也常充滿焦慮，他們會不會受人憎恨而受威脅？他們生活的情況與生活的方式會否影響他們的健康與道德？你也許會感歎說：但願我可在那照顧他們！

其實基督就在那裡，與你同在，同樣與他們同在，保護他們，安置他們在隱秘處，祂是在疲乏之地大岩石的陰影，又好似雲彩的遮蓋，在以色列帳篷，在白日的炎陽中不受炙熱，你不必怕去主面前將親愛的人向祂交托。祂有永遠的愛，必不困倦，也不疲乏，凡有人想伸手加害，要侵入安全的保障，必被捉住，甚至麻痹。

神不在遠處，也不在近處，而在裡面，祂的同在幾乎是我們不敢相信的，祂移動寶座甚至在晨光藍空之上。我們在地上行走，應有喜樂，我自己是神的聖所。

親愛的，從亞述和埃及的興亡，你得出哪些結論呢？驕傲導致人在信心的路上失落；而沒有誰離開了神，還可以繼續的生命成長。

【三十一章重點】卅一章是以西結第的五次預言。以西結描述亞述為一棵華美、高大的香柏樹，卻因驕妄而被砍斷棄掉。本章的主題乃是要埃及人看到強大的亞述國的覆滅就是他們的前車之鑑，並警告他們也不可心高氣傲，否則會遭遇同樣覆滅的下場。這個大樹的比喻也是指埃及人也將要被砍斷，而徹底倒下，最後與亞述被殺的人一同躺臥在陰府（18節）。

鑰節：【結三十二1】「十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：」【結三十二10下】「在你僕倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。”」

默想：我們常降話語帶到神面前，卻沒有耐心等候神的話語給我們，也許祂的話臨到我們的時候，我們太忙沒有功夫聽，或者我們的耳朵沒有膏油、未得潔淨。詩人丁尼生常誇耀他能辨認蝙蝠的叫聲，別人不大容易聽見。不是每一個屬神的人能夠這樣敏感，聽見那微小的聲音，那聲音來到，要突破許多的音樂，那些噪音往往充溢在我的身心。我們會像以西結那樣說那些可紀念的日子，寫在心版上：今日神對我說話。

我們在日記上特別注明某些重要的日子，我們重生得救的日子，奉獻的日子，蒙搭救免困苦的日子，神呼召我們新工作的日子，以及樂園光照我們的日子。保羅在他繁忙的生活中，仍記錄那被提到三層天的日子。

我們要保持神的秘密，當祂與我們說話，就該面伏於地敬拜祂，我們要好好展望，恐怕祂呼召的時候竟然輕忽沒有反應。我們要迎接天上的新郎，好似雅歌的話：祂的口極其甘甜。於是我們身雖躺臥，心卻醒著，可以聽見良人的聲音，祂在門口等著說：我的佳偶，求你給我開門。主的話臨到我們，我們是否與祂談心。我們如果聽了不順從，祂的話就停止了。謙卑與順服是最首要的。

親愛的，今日你是否有謙卑的心和敏感的屬靈耳朵，能夠聽見神那微小的聲音呢？如果神的話臨到你，你是否順服呢？

【三十二章重點】三十二章先知以西結受命為埃及王法老作哀歌，其中包括兩個不同的預言，說預言的時間發生在耶路撒冷遭毀滅之後。本章以西結的第六次預言（1~16節），主要論到法老雖然看自己像少壯獅子，但在神的眼中，他不過是一條海中的大魚，攪動河水。以西結還生動地描繪神的審判臨到埃及法老王，他被多國的人民(巴比倫) 如魚被網住，被丟棄在地上，屍體被飛鳥與走獸吞喫。耶和華的審判使列國大大懼怕。最後，以西結宣告埃及將被勇士(巴比倫)的刀殲滅，不但如此，埃及地將荒廢。第七次的預言（17~32節），以西結進一步為埃及的眾人哀號，並宣告他們都要下到陰間。他們受到神審判的結局與殘暴的亞述人、以攔也人、米設士巴裏人和以東人死後一樣。