【以西結書默想】主要的話──神的榮耀

題示：請先把本書讀一遍。以西結書的文筆優美， 題材豐富，以四個異象，十二個兆頭和五個比喻，表達神的信息。初讀聖經者不妨按照這些富有啟示性的一幅一幅的圖畫，仔細查讀其中內在的屬靈教訓。當讀以西結書時，請用筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來，例如：「耶和華的榮耀」，「靈」，「人子」，「耶和華的話臨到我說」和「他們就知道我是耶和華」，並仔細思想其中屬靈的含意。本書的主題乃是「神的榮耀」。從神榮耀的行動顯出神管治以色列和列國的關係：神管教以色列家，以致耶路撒冷的聖殿被毀，是因為他們背叛了祂（一章～廿四章）；神對付地上的列國，是因為他們拜偶像和惡待以色列家（廿五章～卅二章）；神復興以色列家，神的榮耀回到聖殿（卅三章～四八章）。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月23日

鑰節：【結二十32】「“你們說：‘我們要像外邦人和列國的宗族一樣，去侍奉木頭與石頭。’你們所起的這心意萬不能成就。”」

默想： 選民有時會理論：我們是否一定要符合耶和華的要求？為什麼我們不可隨心所欲呢？外邦人可選他們的神明，為什麼我們不可呢？至高者說：不可，我一旦進入聖約的關係，就不可隨意擺脫這聖約的約束，我的名與性格有關，為了我名的緣故，沒有這樣，免得我名被褻瀆（九，十四，二十二節）。

作為神的兒女是十分嚴重的事。罪在我們裡面在別人裡面不同。別人也許無關緊要，我們應受管教。我們若在罪中，必須立刻出來。我們越在禁止的道上尋求耍樂，我們重蹈的覆轍必更加有尖銳的痛苦，我們不能像其他的外邦人，我們不可事奉木頭與石頭。我們不能偏行己路。

但是我們要從兩方面，我們走向神，神就走向我們。我們不可離開祂，因為祂不能離開我們。祂開心祂的聖約，有一種祈求必不落空的：求你為你名的緣故為我們成全！祂不能背乎自己，不容祂的尊榮受糟踐。

親愛的，你目前的屬靈景況是否像外邦人偏行己路，每天事奉木頭與石頭呢？抑或享受與主交通，在喜樂中事奉祂呢？

【二十章重點】二十章是回顧以色列對神的悖逆史。本章記載有幾個長老求問以西結，有關約雅敬被擄以後以及以色列將來復興的情形。由於他們沒有誠意，而且虛偽（29~31節），所以神必不被他們求問。神要以西結提醒他們，神審判目的是要清除所有拜偶像的人，保守對神忠心的人。本章可分為三段：（1）1節至32節論述以色列在曠野的歷史往事，在此看見人的悖逆與神的恩慈；(2) 33至44節宣告神仍對被擄之以色列民施行審判，但祂仍向他們施恩，並應許他們將來歸回復興；(3) 45至49節預言神要將全國燒毀，像火燒毀森林一樣。

鑰節：【結二十一3上】「對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘。」【結二十一27】「我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆，這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。”」

默想：這預言針對西底家與耶路撒冷，並且預告尼布甲尼撒正進軍侵略他們與亞捫，猶大王無論怎樣想的才智與權勢來建立，必遭傾覆，謹慎建設總歸破壞，直到彌賽亞來建立國度，以溫和與公正來統治。

我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆。我們的王正從事毀滅，然後再重建，祂要傾覆我們磚造的牆，重建大理石的牆垣，祂要除去那搖動的，那不震動的才可長存，祂除去舊的聖約，為取代新的。地震為要傾覆我們的高臺。

你自行建造的財富必須倒塌，你才可真的得著實在的財富，你自行建造的名譽，為維持自己的地位，必也傾覆，你應對自己失望，不再靠自己，只靠主，祂為罪人所安排的才是完整的。你的夜也會被傾覆，神要你專心愛祂，祂取去金銀，使我在恩典上富裕，祂熄滅地上的燈光，好叫我看見祂的面光。

神要除去我們的高臺，拆毀那些障礙物，使我們可以看見祂登上高位的寶座。

親愛的，你曾想過，當神在祂兒女身上動手術的時候，祂也傷痛嗎？神的管教是為著潔淨，神的拆毀通常是祂重建的必要過程。

【二十一章重點】在希伯來文中，廿一章是從廿章45節開始的（因主題相關），預言耶路撒冷要受到神的審判。第2節提到耶路撒冷和聖所，可見耶路撒冷還未陷落，聖殿沒有毀壞，那麼應在主前五八七年之前。本章是一首刀劍之歌，可分為三段：(1)1~17節，預言神決定拔刀出鞘，攻擊耶路撒冷，因為以色列與神為敵；(2) 18～27節，論巴比倫的刀對付以色列，尼布甲尼撒王是神刑罰那些「罪孽到了盡頭」之人的工具，因為西底家王的惡行；(3) 28～32節，指巴比倫的刀劍也對付亞捫，他們所受的報應是不再被記念，全然覆滅，因為他們的罪孽到了盡頭。在這場要臨到的危機，以西結「彎著腰，苦苦地嘆息」（7節）、「拍腿嘆息」（12節）、「拍掌」(14節) 的動作，說出他沉痛的感受與哀傷。同時，當神施行刑罰的時候，祂也是何等的傷痛。