【以西結書默想】主要的話──神的榮耀

題示：請先把本書讀一遍。以西結書的文筆優美， 題材豐富，以四個異象，十二個兆頭和五個比喻，表達神的信息。初讀聖經者不妨按照這些富有啟示性的一幅一幅的圖畫，仔細查讀其中內在的屬靈教訓。當讀以西結書時，請用筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來，例如：「耶和華的榮耀」，「靈」，「人子」，「耶和華的話臨到我說」和「他們就知道我是耶和華」，並仔細思想其中屬靈的含意。本書的主題乃是「神的榮耀」。從神榮耀的行動顯出神管治以色列和列國的關係：神管教以色列家，以致耶路撒冷的聖殿被毀，是因為他們背叛了祂（一章～廿四章）；神對付地上的列國，是因為他們拜偶像和惡待以色列家（廿五章～卅二章）；神復興以色列家，神的榮耀回到聖殿（卅三章～四八章）。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月22日

鑰節：【結十八4】「看哪，世人都是屬我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我，犯罪的他必死亡。」

默想：這是基本的要道，我們必須追求事情的根本，知道神對人的要求是什麼，我們不是只為他們求，而是果敢地說明神對他們的要求。所有的世人都是屬祂的，無論是那一族人，或信徒或不信者，甚至犯罪的以及貧苦受難者都在內。

世人都屬於祂，因為他們是祂造的，祂造我們，所以我們屬於祂，人既是神手的工作，神的要求就是理所當然的事。祂也以救贖為權柄。我們可以這樣說：你是主用寶血重價買贖的，他們與祂聖潔榮耀的性情有份。所以我們若不歸屬愛祂，愛祂，簡直是違反祂的安排，父母有權要求兒女，何況神呢？

你既是屬祂的，還有什麼可怕的呢？雖然你單獨到曠野去，沒有水，沒有食物，沒有顯著的維生方法，卻不是你的過錯，你是被召出來，脫離世俗而進入未見的世界，你既是屬神的，祂不是為你負責嗎？房主會讓自己的房屋破損不修嗎？讓家畜饑餓死嗎？神怎會不照顧、維持你呢？你帶著祂的印記，應對神信靠，因為祂保證祂必負責，讓祂在你身上作成祂的工，我們一定完全信靠祂，因為祂有完全的權利。

親愛的，你無法改變你的出生，但你可以改變你的人生。只要你以「新心和新靈」（31節）為開始，聖靈會在你裡面作工，使你的人生有新方向，有改變生命的新能力，和充滿愛的新生活。

【十八章重點】十八章是以辯論形式的論述。當時人們認為他們受苦的原因，是受父親的罪連累的，不是自己的責任。因此，以西結強調神審判的原則，乃是根据神的公義和人的各自行為。全章分為兩大段：(1) 1至20節論罪與罰的原則，各人在神面前各負自己的責任； (2) 21至32節勸導人悔改，離開惡行而存活。神是絕對公義、公正、公平的神，人種什麼就收什麼（加6：7）。祂不會因父親的犯罪來懲罰兒子（申24：16；王下14：6），也不會因父親的義行來為兒子的罪開脫。然而真理是兩面的，事實說明，父母的罪很可能會影響兒女，而行善的父母也會影響下一代。「父親喫了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」（2節），可說仍是對父母的一句警戒話。

鑰節：【結十九14】「火也從它枝幹中發出，燒滅果子，以致沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。“這是哀歌，也必用以作哀歌。”」

默想：這一章是哀歌，先為大衛家的兩個王約哈斯與約雅敬，好似野獸一般，前者帶到埃及，後者被迦勒底人帶走。然後哀歌敘述整個的王室，好似凋殘的葡萄樹，終被毀滅。

我們也為王的受苦而哀慟。聖靈不容我們忘記，我們背負著罪，又因受傷而需醫治，祂的傷痕是被釘子與槍戈所刺。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想。」哀痛與血汗，十字架的苦難受辱，罪人的頂撞以及撒旦的惡毒，在祂受苦的完全情形向我們顯明，我們應該痛苦哀慟，這不是為主，而是為我們自己與我們的兒女。

我們的罪釘祂在十字架上，我們的罪使祂從心中呐喊出來，祂被棄絕。祂長久的痛苦為我們擔當，只為愛我們的緣故，我們使祂痛苦，撕開祂的傷處，加上祂的痛苦，都是由於我們的悖逆與不感恩。我們因祂受鞭傷而得平安又得醫治。我們實在應該哀痛。

紀念主會使我們得著力量、安慰與平安，約翰本仁說：祂的苦楚似乎我們得安息，祂的痛苦使我們蒙福分，我們使祂受苦，心中應該憂戚，但是因祂受苦，使我們得著釋放，卻是我們得福的原因。

親愛的，西底家作王時，自以為像「堅固的枝幹」，結果被「東風」連根拔起吹乾，被火燒毀了。你不可不慎，像許多有恩賜的人，因驕傲而不為神用，因自大而失敗、跌倒。你是否你自視過高，自以為是？

【十九章重點】十九章是兩首哀歌，哀嘆猶大三位遭遇外邦擄掠的君王。第一首哀歌（1～9）以遭害的獅子為喻，哀嘆母獅（猶大）所生的兩隻小獅子被擄的遭遇。第一個小獅子代表約哈斯王，於主前六○八年被法老王尼哥所擄至埃及（王下廿三31~34）。第二個小獅子是指為約雅斤王，於主前五九七年被尼布甲尼撒王擄至巴比倫（王下廿四15；廿五7））。第二首哀歌（10～14）以葡萄樹（猶大）和「堅固的枝幹」比喻西底家王因背叛巴比倫王，而導致耶路撒冷被焚燒而傾毀（耶十七6—9；卅八17—23；王下廿五1—10）。本章的兩大段，都是以「你的母親」作為開端（2、10節）。由於這哀歌是指以色列的王（1節），「你的母親」可能是指這三位王的母親。在此，我們看到母親對孩子的影響有多深。