【耶利米書默想】主要的話──被擄

題示：請讀耶利米書一遍。本書為綜合歷史，傳記與預言而編成，並非按照年代的次序。關于當時的歷史背景，讀本書時須參讀王下二十二至二十七章，代下三十四至三十六章，以及歷代志下卅四至卅六章的歷史記實。本書題及耶利米生平的資料，其余部分記述他豐富的話語職事: (1) 被擄前的20篇信息 (一~卅八章)，(2) 被擄中的信息 (卅九~四十二章)，(3) 先知在埃及的信息(四十三~五十二章)。本書主要的信息是：耶和華神對罪的審判是肯定的；而祂的慈愛和守約的信實也是肯定的，并且是永遠的。所以，背道者，停止你們的背道，回到祂的懷抱中！（注意：在本書中「背道」和「背道的」共用過十四次，「回來」共有四十七次。）

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月2日

鑰節：【耶二十七2】「耶和華對我如此說：“你作繩索與軛，加在自己的頸項上，」【耶二十七8】「“無論哪一邦哪一國，不肯服侍這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。」       

默想：你好像以色列民犯罪，破壞神的聖潔的關係與相交，結果你必須受管教，遭災殃，重壓再你身上。這就是巴比倫王必須來侵略以色列與列邦。現在從這些話中你只好學謙卑與虔誠的順服。伸出頸項讓巴比倫王的軛加上。當撒母耳告訴以利不可避免的刑罰，因為他沒有管教阻止他兒子的惡性。他說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」他看出自己罪有應得的結果，只有讓神的安排來臨。

你也該這樣，要接受應得的管教，記得凡是神愛的必受管教，祂有鞭打凡被接納的兒子，所以在神大能的手下要謙卑。要從別人的驕傲與暴虐，看到天父許可的安排，現在管教的事你要好好在意學習。這不過一段有限的時間，人們究竟不能超越他們的範圍，你不要為自己伸冤，讓他們肆虐，將事情交給主，因為伸冤在祂，祂必報應。

有一位傳道人說：我們要承認錯誤、承認無能、不要爭名，這些事說起來好像很難，但是在造就品德上，卻有極大的價值。

親愛的，神藉著尼布甲尼撒王應驗必施行審判罪惡的預言。今日神可能會使用任何人完成祂的旨意，甚至透過不可思議的方法來管教你。所以，你應當隨時準備接受神的管教，服在祂大能的手下。

【二十七章背景】這章內容是耶利米以負軛象徵猶大人必須服從巴比倫的統治，否則必遭滅亡。這是指公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打猶大及擄走大批猶大人的事。軛是用來將幾頭牲畜套在犁耙上的木架。

鑰節：【耶二十八6~7】「“阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人，從巴比倫帶回此地。然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽！」

默想：哈拿尼雅的預言，說明那巴比倫王的軛必可折斷，被擄的必盡速歸回，這樣說法當然能大眾的擁護。他說是奉耶和華的名說話，甚至認為信息是神所賜給的，但他的心中充滿著人的聲音與理論，使他無法辨認主靈感的微小的聲音，耶利米十分焦急，他又何嘗願意看到國家還受繼續的苦難？他希望哈拿尼雅的話是真的，可以說熟切的阿門。他但願這些預言得以應驗。但是他站在神的會中，知道事實並非如此。

所以人只照自己的心思，受社會風氣的影響，生活中只有自私與世俗。「沒有外面的黑暗，不會有第二次的死。」他們口口聲聲這樣說。我們也真是誠意說阿門，但願一切都好，事實卻不是這樣，罪惡必遭致痛苦，最後的結局多麼可怕。有人說：平安了！平安了！其實沒有平安。那無疑是鼓勵人反抗神。

有些假先知仍在鼓勵人們在罪惡的道上。他們將未來繪成玫瑰色的景象，叫別人相信，他們雖然犯罪，前途不致那樣幽暗，不必那麼懼怕。但是在基督之外的必定滅亡，且有更多的哀痛。（參閱馬太二十五章三十節）

親愛的，你所講的信息是投人所好，取悅於人呢？或是忠於神所託付的呢？

【二十八章背景】本章記載耶利米與哈拿尼雅的爭辯，後者是假先知，他的話與耶利米的信息完全相反。那時耶哥尼雅已被擄，西底家在位，時約主前五九四年。從他們的爭執中，我們可以看到耶利米講的預言沒人愛聽，哈拿尼雅說甜蜜的謊言卻給人帶來虛幻的希望和安慰。

鑰節：【耶二十九7】「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。”」

默想：七十年被擄的經驗，使他們在巴比倫習慣生活，也感到快樂。所以要計畫從速歸回，似乎沒有這個必要，但是他們必須在七十年預言的時期內工作，並且求神賜平安給那異教的城邑，就是他們生活的地方。他們不只為耶路撒冷求，也為外邦的城市祈求。

對被擄的人來說，這不是他們所願意與選擇的。在屬世的家庭中傭人，在職業環境裡同事之間，在其他城市及旅舍裡，有各種人，不是我們所喜歡的。

這些情形都會使我們感到煩惱，我真是想難開，越快越好，如果不能完全擺脫，至少我們也不必開心，讓他們自作自受，自討苦吃，但這不是神的方法。你無論在那裡總要為你周圍的人求平安與快樂，耶穌要我們與那些不願問安的人招呼，為逼迫我們的人揚聲代求。

神允許祂的子民被擄至巴比倫，有祂特別的目的。祂使人們到處建立會堂，也使舊約廣傳，預備福音，你被帶至遠方，為使從為聽聞福音的人可以信主。神開放門戶，必留下聖潔可愛的品格，使人看見光輝的見證。

親愛的，儘管生活環境惡劣、際遇不佳，這正是需要你禱告的時候（提前二1~2）。

【二十九章背景】本章是耶利米的書信，寫信給在巴比倫給被擄的猶大人。他再次肯定地說被擄期間將是七十年（二十九10；二十五11）；所以當他們被迫留在巴比倫的日子，他們應該照常過生活，並要為那城禱告求平安。