【以西結書默想】主要的話──神的榮耀

題示：請先把本書讀一遍。以西結書的文筆優美， 題材豐富，以四個異象，十二個兆頭和五個比喻，表達神的信息。初讀聖經者不妨按照這些富有啟示性的一幅一幅的圖畫，仔細查讀其中內在的屬靈教訓。當讀以西結書時，請用筆將一些重覆的關鍵詞句劃起來，例如：「耶和華的榮耀」，「靈」，「人子」，「耶和華的話臨到我說」和「他們就知道我是耶和華」，並仔細思想其中屬靈的含意。本書的主題乃是「神的榮耀」。從神榮耀的行動顯出神管治以色列和列國的關係：神管教以色列家，以致耶路撒冷的聖殿被毀，是因為他們背叛了祂（一章～廿四章）；神對付地上的列國，是因為他們拜偶像和惡待以色列家（廿五章～卅二章）；神復興以色列家，神的榮耀回到聖殿（卅三章～四八章）。

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

11月17日

鑰節：【結五8~9】「所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間，施行審判。並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。」

默想： 那些人原有福分與機會得著神的恩惠，他們卻拒絕，得罪神，這是可怕的事。他們的刑罰要比從來不認識神的更重大。僕人知道主人的心意而不遵行，應多受鞭打，迦百農被升至高天，所以必降卑至陰間，天使長墮落，只有下到地獄。

神的兒女像以色列一般，在列國之中，要為純正的宗教作見證。但是假若他悖逆神的審判，行惡不歸正，他所受的管教必然與他先前的特權成為比例。神對自己的百姓的罪，不會從輕發落。如果祂不施以重刑，就被人批評為偏心了。在「學效基督」一書中說：「不要看自己比別人強，恐怕在神的眼中，你比別人差得多，因為神是鑒察人心的。」

我們要省察自己的心，看自己有否拒絕神的審判，拒絕遵祂的旨意行，沾汙祂的聖所。在白的背景有一下點點，比黑的背景上大點更顯著。祂的孩子稍有一點不宜，天上的父必不輕忽，重重管教。一個學生越趨向完善，教師的管束必更嚴厲。你若不大會結果，祂就不會那麼修剪。你要在祂大能的手下謙卑，到了時候，必使你升高。

親愛的，以色列藐視恩典，接受審判。你若今日藐視恩典，那日在祂再臨的審判中能站立得住嗎？「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前四17）

【五章重點】五章1~4節是第四個兆頭，以西結剃頭和剃鬚預表將臨到耶路撒冷的審判是何等的嚴酷。這裏提到神讓以西結把剃去的頭髮和鬍子分成三份，是說明耶路撒冷的居民必須承受三方面的災禍：火、刀劍及分散。接著5～17節，神向以西結解釋這個兆頭：這些不同的災難會落在耶路撒冷居民的身上，是因為他們藐視恩典，背棄了神，其結果是神要在列國眼前，在他們中間施行審判。

鑰節：【結六7】「被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。」【結六9】「那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中紀念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。」！

默想：罪在當時還不會感到那麼嚴重，但是事後有安靜的時間設想，就覺得十分可怕，悔恨不已。在監禁中，被鎖鏈捆綁，內心有時間得以回想一切的經過，使別人愛他關心的人感到傷痛。但悔恨最可怕的，是個人的因素，有厭惡自己的心。

一位作者描述負心的丈夫站在妻子的新墳邊呼喊著說：「你能聽見我嗎？我對你不好，現在太晚了，沒有辦法再改正！」丈夫毀了他的家庭，使妻子多年受苦與傷心失望，他們都充滿悔恨的心，厭惡自己。年青的孩子也可能行可憎的事，使家人傷痛。以後白髮蒼蒼悲慘地下到墳墓，他實在厭惡自己，我們回想過往的生活，看到我們曾使神的靈擔憂，我們只有跪倒在耶穌腳前，流淚親吻，哀慟無盡。

為他們心中傷破！我們的罪使神傷心，因為祂實在愛我們。主在十字架上是懷著破碎的心，以致血與水流出來充分地說明了。我們的心堅硬如石，神為我們傷心，我們不厭惡自己嗎？

親愛的，今天，甚麼是你心中的偶像？金錢？名利？權利嗎？你可知道神是何等的傷心呢？

【六章重點】第六章與第七章的信息，為解釋第五章的兆頭。第六章1至13節，以西結譴責以色列人拜偶像的罪，神一定要審判他們。在11至14節以西結拍手、頓足的動作，向百姓宣告刀劍、瘟疫和饑荒的三重審判預言。第六章的鑰節是一再重覆的：「你們必知道我是耶和華」（六7、10、13、14），為讓百姓心裡明白神的審判是輕慢不得的；另一方面，再審判之後，也盼望他們能回轉，重新尋求神、認識神。

鑰節：【結七2】「“人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境。」【結七19】「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。」

默想： 本章有一些警語，結局即將來臨（二節）。災禍必然發生，結局來了，結局來了！（五、六節）時候到了，日子近了（七節），看哪，日子快到了，所定的災也經發出（十節），時候到了（十二節）。在這種危機之中，金銀還有什麼用？贖買者不必歡喜，出售者也無需悲哀，誰都不會歸回，在外面有刀劍，在裡面有災病與饑饉。

通常來說，金銀是人們所重視的，它們成為鑰匙，可開啟生命的寶庫。但是當極大的危機來到，人的受衰弱，騰蓋無力，主的忿怒來到，金銀不能救他們，他們也不會在心中知足。

人們忘記他們的結局是不朽的，神將永生放在他們心裡。那金銀及地上的東西完全無用，人有許多糧食存在倉庫，要良心平安，想求心靈的滿足，但是人會否有真正的平安、聖潔與滿足？如果人不依靠這些，才是最快樂的人，他是暫居在地上，等候那永存的城，他的財寶在天上，不會朽壞，信徒可惜不認清這事。許多人只急於謀利，好似生命的價值在於所擁有的財物，結果主的工作沒有經費，一般青少年趨向世俗，並且屬世的事會阻礙我們聖潔的宗教。

親愛的，你是以甚麼心態來處理你的財物呢？你是讓神賜給你屬世的資源，成為你存在天上的祝福呢？還是追逐積蓄地上的財富，成為你屬靈的絆腳石呢？

【七章重點】第七章是以西結接續從第六章對耶路撒冷所宣告的結局。本章以審判為主題，反覆論述耶路撒冷的最後結局

與耶和華的日子，可分為二大段：（一）耶和華忿怒臨到以色列地 (1~4節) ，強調災禍速至的結局；（二）再次宣告審判的結局 (5~27節) ，描述了在耶和華審判的日子，危機的來到：財富無用（10～13、19節），不能救他們；爭戰必然失敗，所以無人敢出戰（14～15節）；先知、祭司、長老與君王的職事斷絕（25～27節），令他們失望。本章以「耶和華的話臨到我說」(1節) 和「主耶和華如此說」(5節) 開始，以「他們就知道我是耶和華」結束。本章無疑是預言猶大被擄的命運，發生在主前五八七年。