【耶利米書默想】主要的話──被擄

題示：請讀耶利米書一遍。本書為綜合歷史，傳記與預言而編成，並非按照年代的次序。關于當時的歷史背景，讀本書時須參讀王下二十二至二十七章，代下三十四至三十六章，以及歷代志下卅四至卅六章的歷史記實。本書題及耶利米生平的資料，其余部分記述他豐富的話語職事: (1) 被擄前的信息20篇 (一~卅八章)，(2) 被擄中的信息 (卅九~四十二章)，(3) 先知在埃及的信息(四十三~五十二章)。本書主要的信息是：耶和華神對罪的審判是肯定的；而祂的慈愛和守約的信實也是肯定的，并且是永遠的。所以，背道者，停止你們的背道，回到祂的懷抱中！（注意：在本書中「背道」和「背道的」共用過十四次，「回來」共有四十七次。）

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

10月29日

鑰節：【耶十八3~4】「我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪作器皿。匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；匠看怎樣好，就怎樣做。」

默想：神要在祂兒女身上成全最完美的，祂將我們放在轉輪上，使我們受經煉，祂看什麼是最適合我們，使我們得著最大的福分及用處，可惜祂常常發現做壞的器皿在祂手中，祂原想要作得完美的！這不是祂的失敗，而是土質不好，我們的自我及虛榮凹凸不平，阻礙了祂的工作。

多少生命不能成器，使祂做不成合用的器皿。如果我們完全歸順祂，就不致那麼糟。我們回想多時時日完全浪費，祂多時願意幫助我們，我們卻不願意。

在這種情形之下，祂不會丟棄我們，只重新將我們放在轉輪上，重新作過，如果祂不能做成原來所設計的，也必在我們身上盡力為之，神的軟弱總比人剛強，你的生命若失敗了，讓神來作工。祂可將人所餘剩的未作，不是以人用地上的優點或條件，沒有什麼可以阻礙那正常的發展。

願你重新將自己奉獻給神。向祂承認你已經做壞了祂的工作，謙卑地求祂將你重新作過，好似祂製作雅各、彼得、約翰、馬可一般。常常小心，在神面前等候祂。給神足夠的機會，其次順服祂一切聖潔的旨意。心靈的長進與發展，在乎我們對神永遠說「是」，才不受限制，泥土在窯匠的手中保持孩童一般的可塑性，讓主來觸摸！

親愛的，在神的手中，你好比泥在窯匠的手中，祂對你有絕對的主權，不斷地要陶造你。但你是否能成為合乎祂心意的貴重器皿，要視你本身的條件而決定。千万不要成為硬泥，變成不能使用的器皿而被摔碎。

鑰節：【耶十九11】「對他們說：‘萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。’」

默想：這些話原來是指神的審判無可避免的臨到耶路撒冷。她原是被揀選的器皿，現在打碎之後都無法再修理。

瓦器是人生命的象徵，很脆弱，也微不足道，我們也是那麼脆弱，無力追求聖潔。我們一經失敗，就不會在恢復，即使修補，但裂痕還在，不能泯沒。

在基甸的日子，瓦器內會點燈，所以瓶一打破，光就可以發出來，所以瓦瓶必須打破，打破瓦瓶為主所用，是必有的過程。

註：欣嫩子谷是獻祭給摩洛的地方，在耶路撒冷之南，而陀斐特陀斐特是“火燒之地”的意思，在欣嫩子谷裏祭壇之所在地，是猶大人燒孩子獻祭之地。

記得有一次在山上看到燒磚，一塊碎瓦放在那裡，原是裝水的瓦器。我們裡面若有罪惡的本性，阻礙了神，最好將自我打破，否則就毫無用途。我們的禱告應該是：求主接受我，破碎我，製作我。

使徒曾說瓦器裡有屬天的寶貝，神竟將祂屬靈的膏油放在尋常平凡的容器之內，多麼奇妙！人們很難看出在聖經裡面經過破碎之後會有什麼影響，他們有事受疾病痛苦與災難所破碎，結果在屋內就充滿了膏油的香氣。

親愛的，你是否向主禱告，求祂接受你，破碎你，塑造你？