【耶利米書默想】主要的話──被擄

題示：請讀耶利米書一遍。本書為綜合歷史，傳記與預言而編成，並非按照年代的次序。關于當時的歷史背景，讀本書時須參讀王下二十二至二十七章，代下三十四至三十六章，以及歷代志下卅四至卅六章的歷史記實。本書題及耶利米生平的資料，其余部分記述他豐富的話語職事: (1) 被擄前的信息20篇 (一~卅八章)，(2) 被擄中的信息 (卅九~四十二章)，(3) 先知在埃及的信息(四十三~五十二章)。本書主要的信息是：耶和華神對罪的審判是肯定的；而祂的慈愛和守約的信實也是肯定的，并且是永遠的。所以，背道者，停止你們的背道，回到祂的懷抱中！（注意：在本書中「背道」和「背道的」共用過十四次，「回來」共有四十七次。）

默想：摘自邁爾《珍貴的片刻》

10月28日

鑰節：【耶十五19~20】「耶和華如此說：“你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你，因我與你同在，要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。」

默想：這對後退者是多麼重要的應許！有人離開神的同在，不再作祂的口，究竟多久在這種情形，我們不需要過問，那情形實在十分低落，但他看見別人作這特選的工作，心中一定十分難堪的。你知道嗎？這些話是對你說的，接受下去，心中才可重新有喜樂。

你歸回嗎？你願意回復以前的情況嗎？向神稟明，祂必將你帶來，你站立的地方，是在神的面前，所以你必須讓祂居首位。要相信你再在那裡得赦免、得潔淨、得以成聖。你應在那裡，不要再離開。

你有沒有離開那無用污穢之處，扔掉許多雜質，而有聖潔品格的金銀寶石，你應付上代價，因為這些是值得的。神要叫你成為祂的口，向聖徒與罪人說話，彼得是怎樣犯罪之後得著復興，五十天之後，他成為聖潔的出口，向幾千人傳道。

馬可會離開使徒，在第一次旅行佈道的時候發生的。但是以後他仍被神重用，成為聖靈的口，寫那福音，他名字為那福音書的名稱。

親愛的，你願意被神重用，成為祂話語的職事嗎？歸回吧！祂要安慰你、與你同在及拯救你。

鑰節：【耶十六19】「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：“我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。」

默想：早期清教徒常將禱告喻為飛翔的經驗，使孤寂者到神面前，他好像一隻飛鳥在群雁之中，他左顧右盼，卻找不到關懷他的，於是他就向神說出這樣的話來。

我的力量——詩人說神是他生活的力量，那愛的使徒說小子們可以得勝世界，因為在他們裡面的，比在世上的更大，神是我生活的力量，我還懼怕誰呢？

我的保障——保障是堅強的防禦，在裡面的十分安全，我們也被保守在神安全的地方，就是祂的福音。神在我裡面保守，以致仇敵或鬼魔都沒法將我們奪去。

我避難所——在患難之日，黑暗的天空促使小雞到母雞的翅翼之下。痛苦也催促我們到神面前，在你翅膀的蔭下有我的避難所，直到災難過仇敵去。

你願意這樣認識祂嗎？你不能靠你自己的努力，自行擔負，神是靈，也在你的靈裡，你不必升入高天，或降至深淵。你不需要以思考理論或心中的疑難來困惑，這樣你只會更遠離祂。要安靜要知道神的心意。只有進入內在的屬靈的相交，才有寧靜與和平的境地，在祂面前你只是一個幼童，天真無邪，不受任何事物困擾，也不必緊張。

親愛的，不要怕！在軟弱時，讓神成為你的力量；在遭仇敵攻擊時，讓神成為你的保障；在患難時，讓神成為你的避難所。

鑰節：【耶十七21】「耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔什麼擔子進入耶路撒冷的各門；」

默想：你要謹慎自己，因為這是有關生活優美的狀況。在我們心中，我們應當常常保守永遠的安息，不可但什麼擔子進入心靈的門。我們看事物，應該將到最低的程度，就不會有什麼憂慮，或苦悶，使我們的年日延長。但是在更深的體驗中，我們應該好似耶利米那樣，在城門口要防守，一定不可讓憂慮後入門檻。不要問有什麼可以抵擋雜亂的思想重擔闖入，只有神的平安保守你的心懷意念。要對付任何一種憂慮，只有一個簡短而強力的答案——神。神知道，神必照顧。

在第二四節囑咐我們要存心順服神，聽從神。這是我們做得到的。意志能力引導我們的思想，對選定的事有決心，不要往下看，只要向上，我們既不退後，也不往前，只向神一方面，對事情可以安靜而實際地思考，但是容讓憂慮，是得罪神，拒絕神的愛。

結果是完美的，順從神，王自己必進入你的城門（二十五節）。你的生命必充滿燔祭、乳香與感謝祭（二十六節）。你的生命若平衡，就可有正確的視野，看周圍變遷的環境及風暴的氣候，我們信主的，必進入主為我們存留的安息。

親愛的，安息日在此段共七次：廿一節一次，廿二節兩次，廿四節兩次，廿七節兩次。不要憂慮，安息在神的手中吧！