【以賽亞書默想】主要的話──救恩

題示：請先讀以賽亞書一遍。本書除了四章（三十六至三十九章）是散文外，其餘都是詩。讀本書第三十六至三十九章時，可參讀王下15－20章，代下26－32章，就能明白當時的歷史背景。本書係舊約五卷大先知書的第一卷（賽，耶，哀，結，但），其開始論到神對選民以色列人的責備，審判，被擄，預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興，其次記述神的干預及拯救選民的史實，最後講到神的安慰，救贖，賜福，與將來的榮耀。 

10月1日

鑰節：【賽十一1~2】「從耶西的本（原文作“不”）必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。」

默想：本書中心的預言乃有關彌賽亞（基督） 的預言，本章的上段(1～10節)與七、九章都提到彌賽亞的降臨與祂的國。然後更詳細地描述將要來的那日子，也就是耶西的根要施行管理的那日十一10~十二4）。1～2節描述將要來的那一位具有兩個特性：(1) 祂是耶西的子孫、大衛的後代；(2) 祂為聖靈所膏立，被聖靈充滿。

「從耶西的本必發一條」，這一句話中的本字下有小字「原文作不」，這個不字非不字，音墩，就是樹被砍伐或鋸斷所留下樹根的禿出部分，英文聖經譯為Stump，亦即為木頭墩或樹樁之意。這裡形容大衛家要像將死的禿枝再發芽，乃是豫言耶穌基督如何經歷患難而仍被保留；由它再生出的枝子來成就耶和華的旨意。

親愛的，那日子這位基督要以公義管理祂的國度，你渴望祂早日來臨嗎？

鑰節：【賽十二2~3】「看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。”所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。」

默想：救恩在泉源之中，這是一幅有趣的圖畫。記得以琳有十二股水泉。在主裡有救恩與福分的泉源。你需要同情嗎？汲取他的眼淚。你需要勇敢嗎？那在猶大的支派，祂是獅子。你需要聖潔嗎？那在祂的寶血裡面。和平嗎？祂是和平的君。溫和？祂心裡柔和謙卑。恩慈？在祂裡面，禱告的靈，就是祂本性！在主的神性中都有美好的供給，使心靈蒙恩不已。

但是我們必須汲取，你必有什麼可以用來汲取的，雖然肉眼看不見。你心是水桶，可以掉到神恩惠的豐富水源去，你不僅可以相信神必應允禱告，也知道神必供給需用的恩典，那是屬於你的，你要相信已經接受，不要只看掉下去的信心水桶，究竟得了多少，你無論有無得著，只要心中相信，用你所有的，在你一切都已夠用，然後才可豐豐富富的作成一切的善事。

這是何等喜樂的事，常因新發現而歡樂。在神救恩的豐富，你都可以保著。我們汲取，不必擔心用盡。聖靈與新婦邀我們去喝，不再乾渴，也不再為不安或無盡的需求而失望。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，飲於救恩之的人要歡喜快樂，要不斷的讚美祂，因祂是你隨時的力量、詩歌、滿足、喜樂、拯救和救恩！

鑰節：【賽十三11】「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。」【賽十三19】「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。」

默想： 這些預言已經十分正確地應驗了，可惜現在很少人注意預言應驗的憑據，每年這些證據都加增不已。預言與神跡不同，因為隨著時間的進展，以前所有的預言逐一的應驗出來。

神是審判全地的主，列國與各人必須站在審判台前。列國的審判現在正進行著，列國已經聚集在人子面前，祂要將綿羊與山羊分開，人們有時看不見神審判的執行，因為祂的安排那麼自由。但是在歷史的境界，隨著年代的增進，已經看出像巴比倫那樣兇暴的國家必定遭報，全能者要實行審判，他們既犯罪作惡，必被定罪受罰，神公義的目的必然達成。

世上有許多冤屈的人們，是受強國的侵略所致，那些罪惡祂神豈可漠視呢？所以我們為國家的前途關切祈禱，不容罪惡發展，主耶穌曾為耶路撒冷哀哭呼喊，我們為國家付上什麼代價？──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神是全地萬國的主宰，也是掌管歷史、審判列邦的真神。祂行事有一定的時間表，祂必審判自己的選民與列國。今天，你的生活行動是否在神的管理之下呢？