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詩歌欣賞
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【耶穌，只要一想到你】
詩歌介紹
這首深受大眾喜愛的詩歌（《聖徒詩歌》334首）的作者是伯納多(BERNARD OF CLAIRVAUX 1091~一1153) 。伯納多生在高盧（今日法國）的一個貴族家中。他從小就受了良好的教育。二十一歲時，想逃避世俗的邪惡，就投入了當時羅馬天主教中最嚴謹的西是特（Cistercian）教派創辦的修道院。他的表現優異，三年之後，當柯拉沃玆（Clairvaux）地方要成立一個新的修道院時，才24歲的伯伯納多就被任命為院長，在他的主持與竭力經營之下，此一教派增長迅速，當他離世時，已經有七十處由克勒窩增長出去的修道院成立在各處。他的影響不只是身邊百位左右的弟子，後來連教皇，君主，貴族度向他求教。
伯納多是中古世紀的一盞明燈，神也實在使用他。馬丁路德稱他是「歷史上最好的修士，我對他的仰恭遠超過其他修士的總和」。他死後有人稱他作最後的一位使徒。在當時，他鼓勵人參加第二次的十字軍，可是他和主之間的關係，在那時代找不到一個人及他。他對主相當有認識，也有敏銳的辨識力，他曾經說過，『如果有人寫了什麼東西，我若念不出有耶穌在裏面，那對於我就是毫無味道的。如果有人講道，若沒有耶穌的回音在裏面，我也不敢阿們。耶穌在我的唇中是甜蜜的，在（我的）耳中是音樂，在（我的）心頭是令人愉快的，你們有人愁煩嗎？若讓耶穌進入你心，你就不能不宣揚耶穌了。在你高舉耶穌之名時，不但愁雲消散，晴朗快樂也就降臨了。』他很喜歡舊約中的雅歌，但是在那個時代，他所看見真理的光不是那麼清楚明亮，有些解釋也不是那麼妥當，但是他的確是在那個黑暗迷信的時代，真正認識主，也享受主的一位弟兄。
據說這首詩的拉丁原文非常優美，一共有四十二節，常有人稱它是伯納多的「喜樂旋律」（Jubilee Rhythm）。他曾說過：「如果你寫什么，我若念不出有耶穌在里面，那于我便無滋味；如果你講道說教，若沒有耶穌的回聲在里面，我也不敢贊同。耶穌是口中的甘蜜，是耳中的音樂，是心頭的喜樂，也是我們的良藥。有人愁煩嗎？若讓耶穌投入心間，就愁云消散又見晴朗了。」這首詩是繞著「耶穌」這名，旋轉上升。沙夫對此詩的評价很高：「這首詩，允稱為中世紀最甜美、最具有福音性的圣詩。」茱利安的評論更為中肯：「這首詩的甜美，證實了弟兄被稱為口中流蜜的教會權威，實在是名不虛傳。 」這首詩因為太引人注目了，它的英譯也非常多，但其中最好的，是卡斯維爾（E.Caswall）在一八五八年的全譯文，共有四段。這首詩歌的中譯即是根据他的英譯文而翻成的。
哦，寶貝的耶穌，你真當那樣厲害地被人認識、仰慕、享受和盼望！誰能限制你榮光的照耀、恩典的傾倒、愛的吸力呢？誰能限制你照著你的永遠旨意和無比恩愛，來遇見、折服、得著那些屬你的人呢？你是無法被比擬的聖者、是無法被遮蔽的珍寶、是無法被框限的奇妙——你是我們的詩歌！
“耶穌，只要一想到你，我心就滿甘甜，但這甘甜還遠不及親眼看見你面。”哦，主耶穌不是隨便好想的，一想就會被吸住！思想祂，甘甜的靈就隨之油然滋潤在深處；但更厲害的是被祂愛的同在臨到、包圍和封鎖！哦，不知何為甘甜的人遇見了主——哦，若主憐憫願意給人這樣遇見——就融化在祂不可言喻的愛裏，從此再沒有力量爬起來作一個向祂冷硬獨立的人！哦，我願被祂的公義管理和指教，但我更願被祂的奇愛逮捕和俘虜！哦，我們的主厲害，不用多說道理和勸服的話，只要帶著祂肯顯露的愛稍稍碰著人，就能叫硬的變成軟的、叫對頭變成忠僕、叫浪人變成情人！
“無口能唱，無心能思，也無記性能憶， 一種聲音比你名字更為甘甜、可喜。”沒有、以往沒有、將來也必被證實沒有、沒有什麼能與祂顯出的自己相比。哦主，挑戰一切敢來在我們心中試圖與你一比的，顯為無比超越、顯為大大得勝！阿們，你是、你能！
“你是痛悔者的希望，溫柔者的喜樂；你對尋求者何善良，跌倒者何仁德。”誰能改變你這美麗良善的本性呢？你只想把你自己給人：每一個痛悔者，你作他無望中的及時拯救；每一個溫柔者（all the meek），你作他卑微中的無上喜樂；向那些跌倒的（哦，你何其不願人因無知或悖逆而絆跌！），你竟再次顯出憐憫的恩慈；向那些尋求的（哦，你何其喜歡人只認定和尋求你的自己——永遠是的那位！），你從不吝嗇顯出你本來就是的良善。哦主，感我痛悔、教我卑微、免我跌倒、領我尋求！尋求，直到凡事尋見你，直到不知道如何過一個不尋求你的日子，直到尋求成為我的生命和性格，直到你能隨時被尋見而彰顯！
“但對尋得你者如何？無口無筆能述；耶穌的愛，其深、其闊，惟被愛者略熟。”哦主，使我們一點都不錯過本該尋見的祝福，一點都不錯過你樂意顯現的自己！但願你的兒女都得著一顆樂意且定意尋求的心，讓你本可以被認識而竟然未被認識的豐富，得著出路！但願每一世代都能產生更深尋求並認識你的器皿！
“耶穌！你是世人之光(light of all below)，你是生命之源(fount of life and fire)！遠超一切我所能享、一切我所能羨。”哦，仰望你就沐浴於真光中，渴飲你就樂享生命活泉，碰著你就被愛火點燃，你是這樣不變的一位永活的榮耀奇妙者！哦，惟願各樣暗中饑渴者都能在信心中勇敢而決斷地投向你，拋棄所有懼怕和猜疑，單單地、直接地來投向你，好在極大的驚喜中見識你那使死人復活的大能、使死灰復燃的大愛！
實在，“你外我無別的源頭能解我心乾渴；無窮寶泉！活水湧流！別流全都乾涸。”嘗到你活泉、寶泉的人，不但得著一種奇異的滿足，也得著一種奇異的饑渴——更多更多地渴你自己！這渴獨有你能消除、你能滿足；這渴叫別流全都褪色、全都乾涸。哦主，使我們從你得著深的滿足，更使我們從你得著深的饑渴！
“耶穌，你今是我喜樂，將來是我賞賜。”阿們，你都是，都是你！奇妙啊，今日的喜樂，也就是將來的賞賜——主的奇妙性質，向蒙恩的人這樣層層豐滿地顯彰出來！主啊，在神聖無限的愛中，你向著我們竟成了全然給人來享受的一位——哦，基督成了人的享受！惟有你，恩上加恩、榮上加榮、無盡又新鮮；從今日屬天的喜樂到將來永恆的賞賜，有何不是白白恩典？有何不是你的自己？“你是我的榮耀、詩歌，從今直到永世。”你是喜樂，今天就淺嘗；你是賞賜，將來必親歷；但我們的榮耀和詩歌，從得救起你就是、一直是、直到永世還是！今天，我們的生命與你一同藏在神裏面（西3:3），榮耀存於我們的裏面，詩歌唱於聖徒的會中；那日，你顯現的時候，我們也要與你一同顯現在榮耀裏（西3:4），而詩歌也要頌揚在諸天之上——因為獨有你的名被尊崇，你的榮耀在天地之上（詩148:13）！阿們，哈利路亞！ |
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學習禱告
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【讓我們學習這樣的禱告】
神，您說過您會救贖您僕人的靈魂。凡投靠您的，必不至定罪（詩卅四22）。我禱告（丈夫的名字）會對您有信心，相信您會將他從消極的情緒裡解脫出來。讓他不會沮喪，發脾氣，急躁，嫉妒，絕望，害怕甚至想到自殺。我特別為他的（某一件很擔心的事）禱告。求您幫助他，搭救他（詩四十17）。我知道只有您才能解救他，治愈他，但用我做您的工具吧。當他掙扎時，幫我不要隨他起落，而是了解他，對他說鼓勵的話語。
讓他可以自如的和我，還有其他可以幫助他的人來分享他最深處的感情。在需要時讓他放聲大哭，不要抑制住情感。同時，賜給他可以歡笑和幽默的能力，即使是在最嚴重的情況下。讓他不要僅僅看到自己的現狀，而是相信您，不過他的感覺如何。讓他常存忍耐，就必保全靈魂（路二十一19）。給他膏上"喜樂油"（賽六十一3）。用您的聖靈更新他，從今天開始就把他從消極的情緒裡解脫出來。
摘自───妻子禱告的力量
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真理教育課程
第一課概論 第二課僕人的預備 第三課為人所知 第四課面對質疑
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【耶穌生平】—— 馬可福音 第四課 面對質疑經文 二1-三6 主題 耶穌開始遭受質疑及反對
分段概要
觀察與解釋 1. 分段二1-12節。耶穌認出誰有信心?
當癱子和他的朋友聽見耶穌二5的那句話,你想他們有甚麼反應?
耶穌為何要詢問反對者「得醫治」和「罪得赦」何者容易?
二10開頭七個字暗示耶穌行這個神蹟的目的是甚麼?
2. 分段二13-17。為甚麼法利賽人批評耶穌和稅吏吃飯的事?
耶穌如何答覆?
這答覆說出耶穌對稅吏的態度,與法利賽人批判定罪的態度有何不同?
3. 分段二18-22。耶穌答覆禁食的質問,用了三個比方, ‧與時間因素有關: 和 ‧與新舊難合的事實有關: 和 , 和 這兩類比方如何解答他們的質問?
4. 分段二23-28。耶穌回答中的關鍵句子: ‧「缺乏飢餓之時」 ‧「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」 從這兩句話你看出耶穌留意的是甚麼?
耶穌為何加上二28那句話?
5. 分段三1-6。請留意事情的發展: ‧「眾人窺探耶穌」 ‧「他們都不作聲」 ‧「商議怎樣可以除滅耶穌」 在三5耶穌為何發怒?
以賽亞書五十八13-14提到有關安息日的原意:
「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂;耶和華要使你乘駕地的高處;又以你祖雅各的產業養育你;這是耶和華親口說的。」 你認為誰更合乎守安息日的原意,是法利賽人還是耶穌?
歸納與應用 1. 歸納本課五段經文,耶穌對不同人所說的話有否幫助你更多認識他在地上的身份和工作?
2. 請反省你為人處事裡有那些是只拘泥於表面規條,卻忽略甚至傷害了信仰的本意?
摘自──真理教育課程
編輯：香港教會總執事室
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拾穗
【豐盛的生命 (Life More Abundantly) 】 ──宣信(A.B.Simpson)
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【 豐盛的生命 】
進入安息
『我們既蒙留下有進入祂安息的應許，就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎是趕不上了。』(來四1)
喪失了靈魂，乃是不可挽回的大禍患。但在舊約中最使人痛心的事，就是以色列民從埃及逃出來，過了紅海；向迦南進行，到了迦南門口，卻不能進去。
有兩個人想跳過一個深淵，一個人差三尺，而跌下去，一個人差半寸，結果也同樣的跌下去。但這兩個人，都差一點。又如有兩個投考生都是以這次考試為他們前途的準則。一個人考不中，一個人幾乎及格；但是那幾乎及格的，比考不中的更覺悲慘：『你們就當畏懼，免得我們中間，或有人似乎趠不上。』這警告是何等的莊嚴！
有兩個火車頭，鍋裏都充滿了水，但有一個爐子沒有火。一個爐子有火，鍋裏的水也是熱的，熱度直達到二百度。然而這兩列火車都不能動；因為水鍋的熱度，要達到二百一十二度，活塞子才能動，火車才能離站，差幾度也不成！福樂完滿了，才可稱為福樂；心裏熱度是很要緊的。又如同鍊子上一個圈子脫落，全鍊子就無用。原來最後一步是要緊的，往往勝敗都在最後的五分鐘。
主應許我們進入安息那應許，祂曾經多次多方說過。這是榮耀偉大的應許，勝過罪惡、撒但和世界；然而得著這個應許的，在乎我們一步一步的順服和忠信。主確實有出人意外的平安，而求得這平安的條件，就是凡事一無罜慮。我們能得著安息，非如主說的：『負我的軛，學我的榜樣』不可。主有祂的平安，但只賜給那些愛祂律法的人。我們可以得享永久的平安，但我的心非倚賴主不可。神的子民可以得著安息，惟有信心的人才可以進入。我們肯履行條件麼？我們是站在信心上接受麼？還是趕不上呢？ 天父！我們讀了這篇的警告，叫我們裏面戰兢恐懼。實在怕我存著不信的惡心，以致到了迦南而不能進入；所差不多，卻是差之毫釐、失之千里。主阿！我們的信心不足，求主幫助。求你叫我們願意順服、跟隨，忍耐到底。奉主耶穌尊名。阿們！
摘自──豐盛的生命 |
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聖經人物知多少
【舊約中的女人】 1. 夏娃 2. 撒拉 3. 夏甲 4. 羅得的妻女 5. 利百加 6.利亞和拉結 7.他瑪 8. 亞西納 9.底拿 10. 約基別 11.米利暗 12.希伯來的收生婆 13. 法老的女儿 14.西坡拉 15.瑪拉 挪阿 曷拉 密迦 得撒 16. 喇合 17. 底波拉 18. 瑪挪亞的妻子 19. 參孫的妻子 20. 拿俄米 21. 路得 22. 哈拿 23. 米甲 24. 亞比該 25. 拔示巴
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【舊約中的女人】
拔示巴
——使儿子走上神定的路 壹 拔示巴是誰 一 是以連的女儿——撒下十一3 二 是赫人烏利亞的妻子——十一3 三 夫死，歸大衛為妻——十一27
大衛用計使烏利亞在爭戰中被殺。拔示巴听見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮里，她就作了大衛的妻。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。 四 是所羅門的母親——十二24 五 主耶穌在肉身中也是從她而出 貳 拔示巴為人 一 容貌甚美，但生活隨便——十一2 二 為人沒有定見——十一4~5，26~27，王上二14，16，18，20
大衛差人去，接她來，她就來。大衛与她同房，她就回家去了。她從大衛怀了孕，就打發人去告訴大衛，使大衛与起了要殺烏利亞的心。而當她年老時，大衛的四子亞多尼雅，求她請所羅門王，將伺候大衛王的書念女子亞比煞賜給他為妻，她竟然回答說：“好，我必為你對王題說。”結果，使亞多尼雅被殺。 三 拔示巴的記事 一 選作烏利亞的妻子時——撒下十一4~5，十二14，18
就被大衛帶至王宮，從大衛怀了孕。耶和華很不喜悅，差遣拿單去明斥其罪，說：“你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的机會，故此你所得的孩子必定要死。”耶和華擊打孩子，使他得重病。大衛為這孩子懇求神，禁食，進入內室，終夜躺在地上。到第七日，孩子死了。 二 帶給大衛家刀劍——十二9~10
拿單對大衛說：“你為甚么藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀，殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻，所以刀劍必永不离開你的家。” 三 生所羅門——十二24 神使他們又生了一個儿子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。 四 為所羅門承繼王位的事曾求問大衛——王上一16，28~35
大衛年紀老邁時，四子亞多尼雅自立為王，拔示巴知道了，就進入內室見大衛王，對王說：“我阿，你曾向婢女指著耶和華你的神起誓說，你儿子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。”大衛王就叫拔示巴進來站在王面前。王起誓說：“我指著救我性命脫离一切苦難，永生的耶和華起誓，我既然指著耶和華以色列的神向你起誓，說，你儿子所羅門必接續我作王，坐在我的位上，我今日就必照這話而行。”于是拔示巴臉伏于地，向王下拜說，愿我主大衛王万歲。 大衛王又吩咐，將祭司撒督，先知拿單、耶何耶大的儿子比拿雅各來，他們就都來到王面前。王對他們說：“要帶領你們主的仆人，使我儿子所羅門騎我的驢子，送他下到基訓。在那里祭司撒督，和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角說，愿所羅門王万歲。然后要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。”他們都照著王吩咐的行了。眾民跟隨所羅門上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地。大衛王又說：“耶和華以色列的神是應當稱頌的，因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。” 摘自──舊約時代的女人 (張王帥信姊妹)
默想：通常我們在讀拔示巴的故事時，都把焦點放在她所犯的錯上，你是否能改變一下你的焦點，把眼光放在神對她的憐憫和赦罪上呢？既然神能作在拔示巴身上，同樣能作在你身上。 |
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珠璣語錄
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