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詩歌欣賞
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【與我同住】
詩歌介紹 這首詩歌在教會歷史上，不知道幫助了多少神的兒女走完最後的一段的路，帶領他們經歷死蔭的幽谷。 這首詩歌(《聖徒詩歌》362首；《選本詩歌》340首) 的作者是萊特(Henry Francis Lyte 1793-1847) 。他是英國聖公會一位博學而且十分出名的牧師,他之所以能夠出名,並非因他的學識淵博或靈命高深;也非因他熱心愛人或敬虔愛主,雖然這些都是事實且在他一生,還充滿了許多感人的事蹟及艱苦的過去,但是真正令他享有盛名的,就是完成了"求主同住"這首偉大的詩歌。
1847年，他患有肺癆，身體無法支撐，醫生囑他必須即刻易地療養。所以在他動身前一日(正好是主日) ，他的講道以紀念主為題，他說﹕「弟兄們，現在我要走一條路，是你們每一個人將來都要走的；那麼，我們怎樣預備迎接這條路呢？我們怎樣走這條路？這條路最不容易走；但是，我們若熟悉基督的死，就能幫助我們走這條路。如果我們知道我們的主是怎麼死的，那麼這條路我們就容易走了。--我們都要準備那最嚴肅的時候來到，其方法就是常常愛慕主，和依賴救主的死」。
當天傍晚前往海邊散步, 遠眺西沉的夕陽，在暮色中如火球沉入大海，正如他生命的殘照。他又想起在以馬忤斯的路上，主耶穌和兩個門徒同行，黃昏、大陽平西的時候，主像是繼續向前走，那兩個門徒卻強留祂，所以他有一個禱告：「求主與我同住」，並寫下了這首不朽的名詩。數日後，萊特在赴意大利Nice這地方時便安息主懷,而且葬在該地。當這詩被公開後,據說每年前往憑弔者還不少,因許多人從這首詩歌中得到很大的激勵,所以不惜千里迢迢來到萊特的墳墓前,揮以感激之淚。
曾經有些人的確認識並抓住了這個寶貴的秘密：伯大尼的馬大、下以馬忤斯的兩個門徒，還有許多人所不知的親愛聖徒，他們都曾那麼重看主的同住而接待甚至強留祂。頂稀奇的一件事：凡是那樣強留主的人，都把主留下了！甚至強留到一個地步，直到我們的主喜歡又習慣了往他那裏去（王下4:8-11），與他同住，不再分開！聽哪，這裏有一首詩歌，就是一個那樣意識到需要主同住的人向祂所發呼聲……
第一節：“與我同住，夕陽西沉迅速，黑暗漸深，求主與我同住；安慰消逝，其他幫助俱無，無助之助，求你與我同住。”——當夕陽西沉迅速、黑暗逐漸加深，當周圍幫助俱無、身心安舒不再的時候，人就深深感到何等需要主的同住！此時，已遠遠不是一點零碎恩典、幾個蒙允禱告所能使人滿足的境地；當一切需要湧現甚至不知從何求告的時候，所發的專一呼聲就是：“主啊，求你與我同住！”感謝主，無助之助，祂與誰同住？人越顯為無助，祂越顯為同住！自覺剛強時，我們常忘記祂；真感無助時，祂卻從不忘記我們！
第二節：“人生短日，轉瞬就已昏暮，我樂漸殘，我的榮耀漸枯；四境所見，盡是變遷朽腐，永不變者，求來與我同住。”——當地上帳棚搖動、人生短日漸盡，當年少快樂已過、短暫榮耀消失的時候，人就深深覺得主的自己何等真實！原先，人竟不曉青春少年乃會速速朽腐，竟不知周遭事物時常意外變遷；誰知時間飛奔，人手不能挽留，還來不及作詩慨歎，轉瞬竟已昏暮！何等安慰，所信的主乃是那位永不變者、那位遠超一切時間空間之上的永生神！年少時總覺知己密友、愛侶親人何等甘甜享受，但越到遲暮、越近衰殘，越感主的可愛、可靠；一切都要過去、都正在過去，惟你，永不變者，求來與我同住！
第三節：“莫帶威嚴，有如王中之王，只帶慈惠，並祂施醫翅膀；淚來洗憂，心來聽我求訴，罪人之友，請來與我同住。”——當天然力量消磨而去、自我雄心畏縮淨盡，當無知輕狂再無鼓舞、本相軟弱盡顯無遺的時候，真覺唯一所需就是主的同住——同住，哦主，你溫柔慈憐的同住！此時洋洋發表不需，只想向你輕輕細訴；此時掩飾空虛無益，只想被你深深安慰。哦，你若滿帶王中之王威嚴，這軟弱不配的小蟲如何站立？所以，求你安撫施醫翅膀將我遮蔽，罪人之友啊，請來與我同住！
第四節：“你的同在，時時我都需要，除你恩典，何能使魔敗逃；有誰像你，將我引導扶助，或陰或晴，求你與我同住。”——無助、遲暮、罪汙，真是我本相；再加仇敵攪擾試探，何等需要你時時負我重擔！有誰像你？魔鬼兇暴詭詐，你卻顯出更快更強；我們軟弱無知，你卻流露慈愛溫良！惟有你幫助軟弱勝過強壯（代下14:11），惟有你建立嬰孩口中力量（詩8:1）。引導扶助賜恩者、或陰或晴不棄者，求你與我同住！
第五節：“有你賜福，我就不怕受攻，病而不苦，流淚也不酸痛；甚麼毒鉤！甚麼死亡墳墓！依然勝過，若你與我同住。”——有你同在，仇敵不足相爭，試探都能得勝！我本軟弱、無助、不堪，然而竟都成你祝福能力顯彰的機會：當你自己充滿在人裏面時，疾病雖在，竟然不成重擔；眼淚又流，竟然不覺苦酸！哦，當基督住在人裏面！你要證實你十架將我們擔當地何等完全，你十架對死亡得勝地何等威嚴，所以死味不再彌漫，苦杯已成甘甜！病弱疼痛擔當者，吞滅死亡大能者，求你與我同住！
第六節：“我正閉目，願你在我身邊，照明幽地，指我向著諸天；天晨破曉，夜影消散盡無，或生或死，求主與我同住。”——當我眼目漸乏漸閉、疲倦肉身即將進入奧秘睡眠之時，願你、哦、你必在我身邊。雖在幽地，惟你自己仍是天上之光；幔子不再，惟你寶座仍是我靈所往！地上朝暮之間，你既久已不離不棄；天晨破曉之際，求你更多顯你慈愛笑意!領我由地去天者，或生或死聯合者，我的主啊，求你與我同住！ |
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學習禱告
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【讓我們學習這樣的禱告】
神啊，我祈求您保全我們的婚姻，讓它不受任何事的侵害。護衛它，使它不因我們的自私，忽視，敵人的計劃，他人的慾望，不健康和危險而受到傷害。讓我們的心裡沒有離婚或不忠的念頭，將來也不會有。將我們從過去婚姻，不切實的期望裡生出的傷痛，記憶和束縛中解救出來。我希望在我們中沒有嫉妒，或自卑。不要讓任何事或習慣從任何方面威脅到我們的婚姻，特別是酗酒，吸毒，賭博，美色，慾望或玩物喪志。
將我們用友誼，承諾，慷慨和理解牢牢地聯繫在一起。消除我們的不成熟，敵意或缺乏。讓我們多花些時間和對方共處，來培育，更新我們的婚姻，牢記我們在一起的原因。我禱告（丈夫的名字）會對您的承諾永不動搖，不管遇到何種風暴。我禱告我們的愛會與日俱增，這樣就不會為孩子們開離婚的先例。
摘自───妻子禱告的力量
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真理教育課程
第一課概論 第二課僕人的預備 第三課為人所知
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【耶穌生平】—— 馬可福音
第三課 為人所知
經文
一14-45
主題
耶穌開始傳道作工並為人所知
分段概要
1.
分段:14,16,21,29,32,35,40節(請在你的聖經中將每段開始加上記號)
2. 細讀各段經文,填寫各段概要
觀察與解釋
1.
分段一14-15中,耶穌傳道的內容是甚麼?
其中給人那兩個命令?這兩個命令有何關係?
2.
分段一16-20,那一節是這段的鑰節?你明白這節的意義嗎?
門徒回應主耶穌的呼召,西門和安德烈捨棄了甚麼?雅各和約翰又捨棄了甚麼?其中有何屬靈的教訓?
3.
分段一21-28。耶穌作了甚麼事?從一28你看出這事產生何種結果?
迦百農的人從耶穌的教訓及行事中發現他與文士有何不同?
在這分段中有那一個名詞出現二次,是說明以上的不同?
4.
分段一35-39。耶穌為何要禱告?
他為何選擇這樣的時間和地點禱告?
你認為這事與一38-39說的事有關係嗎?
5.
試從分段一40-45思想下列各題:
‧耶穌的心腸:
‧耶穌的能力:
‧耶穌對律法的態度:
‧耶穌的名聲:
歸納與應用
1.
經過本章的描寫——耶穌的言行,當時的人對耶穌的認識和反應如何?
2.
本章是耶穌傳道的縮影,請歸納耶穌所作的工作。
摘自──真理教育課程
編輯：香港教會總執事室
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拾穗
【豐盛的生命 (Life More Abundantly) 】 ──宣信(A.B.Simpson)
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【 豐盛的生命 】
賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
『人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？』(可八36)
這裏說到的『生命』，不只是肉身的存在。主說：『生命勝過飲食。』『人的生命，不在乎家道豐富。』『生命』是指著現在和未來的命運。人很容易賠上了他的生命，也很容易喪失生命所賜給他的尊榮，好像大船沉在大海中，波浪怨怒著說：『這人倒不如不生在世上！』
在大海中的船沉沒，大城因地震而毀滅，世界更換，不知道有多少人的靈魂喪失。聖經中有些關於末世的話，都能警醒我們。神論到人的時候，祂說：他們都喪失了。因此祂差遣祂的兒子來到世上表明祂的愛，祂不願他們滅亡。聖經有句最可怕的話，使人驚駭的幾個字，就是『無用』『丟棄在外』，那位滿有愛人心腸的主，祂曾論到一個人說：『這人倒不如不生在世界！』
『罪』在希臘文字上的意思，是『不中』。他是喪失的生命、迷路的靈魂、破產的人、錯過機會的人，永遠沉淪，永不可挽回！
然而主告訴我們說：『毀壞你們靈魂的，只有你們自己。』我們的大危機，在於不知道生命的意義和神聖。我們以人生為遊戲，錯過良機。但願神叫我們知道，我們只有一個生命，使我們無窮的快樂，或者痛苦，全在於這個生命。『人生只有一個生命，這生命是何等寶貴！』
然而我們讀到的這一節聖經，又引起一個問題。人可以拿甚麼來換取他自己的生命呢？如果他喪失了生命，他有何方法贖回呢？
我們的主為要解決這個問題，便捨棄了祂的生命。我們的生命喪失了，但祂又用寶血將我們贖回來。祂賜給我們的生命，而且保守，使我們永不喪失。
牛頓.約翰是英國的一名水手，因夢兆而歸向基督。當他醉酒與淫亂以後，而睡在開往北冰洋的船中，他夢見自己站在船上，手拿一隻值得萬金的寶石金戒指。魔鬼忽然顯現在他面前，恐嚇他，叫他要將那隻戒指拋落在海裏。他立即將戒指投入海中，因此魔鬼大大喜樂而跳舞，便告訴他說：『你喪失了靈魂！你只好等候將來審判的刑罰！』他聽了以後，便非常的憂傷和失望。
主耶穌忽然站在他的面前，問他是否要得回那寶物。他求主幫助。主便投入海裏，取回那寶物，但主的面滿帶著苦痛的記號。牛頓﹒約翰跪在主的面前，要拿回那寶物；主卻不歸還給他，便說：『你已喪失了這寶物一次，我千辛萬苦才尋到；現在我不放心將它再給你，我要替你保管著，等候你在天國裏。』牛頓.約翰醒了，起來獻上他自己的生命給主，並且求主用他來拯救他的同胞。我們也是喪失而且得救了，但願我們信靠替我們保管著寶物的救主。
我的救主！我的神！你為我捨命，你以寶血來救贖我，我要從今以後，不再為自己活著，全為你而活，並且求你保守我的生命，直到再來的日子。阿們！
摘自──豐盛的生命 |
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聖經人物知多少
【舊約中的女人】 1. 夏娃 2. 撒拉 3. 夏甲 4. 羅得的妻女 5. 利百加 6.利亞和拉結 7.他瑪 8. 亞西納 9.底拿 10. 約基別 11.米利暗 12.希伯來的收生婆 13. 法老的女儿 14.西坡拉 15.瑪拉 挪阿 曷拉 密迦 得撒 16. 喇合 17. 底波拉 18. 瑪挪亞的妻子 19. 參孫的妻子 20. 拿俄米 21. 路得 22. 哈拿 23. 米甲 24.亞比該
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【舊約中的女人】
亞比該——苦難中的從軍者 壹 亞比該是誰 一 原是迦勒人拿八的妻子——撒上二五3 二 拿八死后，歸大衛為妻——二五42
大衛听見拿八死了，就打發人去，与亞比該說，要娶她為妻。亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。 三 是大衛次子基利押的母親——撒下三3，代上三1 四 豫表在苦難中從軍的會——撒上二七3，三十5，18，撒下二2
大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以亞比該就豫表在苦難中從軍的會；她一直在戰士大衛的邊，一直在爭戰中生活。會也該為神的國度，一直在苦難中爭戰。 貳 亞比該的境遇 一 拿八是個大富戶——撒上二五2 他的產業有三千綿羊，一千山羊，生活很安定寬裕。 二 嫁大衛后曾被敵人所擄——三十5，18 這就是隨軍的眷屬常會遇見的事，結果也會被丈夫奪回。 三 隨大衛行軍作戰——撒下二3，11
在爭戰時，隨著丈夫行軍；戰事結束，又隨著大衛到希伯侖。猶大人就在那里，膏大衛作猶大家王。 三 亞比該的為人 一 是個聰明俊美的婦人——撒上二五3 二 善于籌畫——二五14，17~19
大衛在曠野听見說拿八剪羊毛，就打發十個仆人上迦密去，見拿八，題大衛的名問他安。請這位大富戶因著大衛等人善待他的牧人，能隨手取點賜与大衛和他的從者。但拿八為人剛愎凶惡，不只不給仆人所需的食物，還以惡語辱罵大衛。大衛就叫跟隨他之人中的四百人，都帶上刀，上去。且說，凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，愿神重重降罰与我。拿八家的一個仆人告訴亞比該這些情形，要她籌畫，看怎樣行才好，不然禍患定要臨到拿八，和他全家。 三 使用財物得體——二五18
亞比該就急忙准備了大量的食物，有二百餅，兩皮袋酒，五只收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上。對仆人說，“你們前頭走，我隨著你們去。”大衛受了這些禮物，就對她說：“听了你的話，准了你的情面，你可以平平安安的回家吧。”她不僅平息了大衛的怒气，大衛与跟隨者眼前的需要，也因她的聰明解決了。 四 能屈——二五23~28
亞比該見到大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏于地，叩拜。俯伏在大衛的腳前說，我主阿，愿這罪歸我。求你容婢女向你進言，更求听婢女的話，不要理這坏人拿八。 五 識時勢——二五28~29
她在向大衛求恕時還說：“耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；并且在你平生的日子，查不出有甚么過來。雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華你的神那里蒙保護，如包裹寶器一樣。你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用机弦甩石一樣。”這些話都說到大衛的心坎里。 六 顧到人的良心——二五30
她又說：“我主現在若不親手報仇，流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福与你，立你作以色列的王，那時我主必不至心里不安，覺得良心有虧。” 七 抓住机會——二五31
最后她對大衛說：“耶和華賜福与我主的時候，求你記念婢女。”拿八死了，她的机會來了。大衛娶了她為妻，余生与大衛一同享受神所賜的福。
摘自──舊約時代的女人 (張王帥信姊妹)
默想：因著亞比該的信心和果斷，神用高貴可愛的大衛，代替了愚頑魯莽的拿八。我們生命中的拿八是否也能為大衛所代替？ |
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珠璣語錄
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