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操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提摩太前書四章8節)

詩歌欣賞

【感謝神】

一感謝神，賜我救贖主，感謝神，凡事擔當；感謝神，以往的同住，感謝神，主在我旁。

感謝神，賜和煦春天，感謝神，蕭瑟秋景；感謝神，收去我眼淚，感謝神，裡頭安寧。

二感謝神，應允我禱告，感謝神，或未垂聽；感謝神，雖經過風暴，感謝神，祂是供應。

感謝神，賜苦也賜樂，感謝神，絕望得慰；感謝神，無比施愛者，感謝神，無限恩惠。

三感謝神，賜路旁玫瑰，感謝神，雖它有刺；感謝神，全家火爐圍，感謝神，天涯分馳。

感謝神，奔波或惆悵，感謝神，屬天平安；感謝神，賜明日盼望，感謝神，直到永遠。

詩歌介紹

在所有的感恩的詩歌中，這首「感謝神」(《聖徒詩歌》第713首)是筆者的至愛，因為它與我最心愛的聖經經文涵意相符。帖撒羅尼迦前書5:16-19「要常常喜樂；不住禱告；凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動。」

這首著名的瑞典詩歌，作者是瑞典人史篤慕（August Ludvig Storm, 1862-1914）。瑞典原文共有四節，每句都以「感謝神」為起首，共有三十二個「感謝」，作者凡事謝恩。這首詩由裴史莊（Carl Ernest Backstrom）譯成英文，他刪除了第三節，也在譯文中摻和了部份他的意念。史篤慕在救世軍的聚會中得救，後來成為瑞典救世軍領導人之一。這首詩是為救世軍刊物而作。史篤慕在三十七歲時，背部受重傷，以至終身殘疾，不時疼痛不已，但他繼續在救世軍聚會中講道，並為刊物寫作。在他去世前一年，他另寫了一首感恩的詩歌，以感謝神的眷顧與保守。

本詩歌的曲調由郝德門（John A. Hultman, 1861-1942）所譜。郝德門也是瑞典人，童年時隨父母移民美國。他有優美的歌聲，六十多年中，他在瑞典與美國之間，舉行福音演唱，因為個性爽朗、歌聲歡愉，所以廣受歡迎，他被稱為「陽光歌者」。他一共作了五百多首歌。這位陽光歌者，八十一歲時，在加州一教會演唱福音聖詩時，被主接去。能在事奉時見主，真是美好無比！──摘自顧明明編撰的《古今聖詩漫談》

詩歌感想

感謝神是一件多麼美的事啊！神既是一位絕對完美、全智全能、奇妙恩慈的大主宰，祂當然是永遠值得敬拜也永遠值得感謝的。然而人能夠明白祂的恩典，懂得隨事隨時感謝祂，並且能在感謝的靈裏一生跟隨神的帶領，劃出一條生命美麗的軌跡直通向永遠的榮耀，這是何等蒙福呢！那些以耶和華為可靠的人，那些相信神是愛、也相信神永遠不會錯不會遲的人，那些心裏柔軟明亮、樂見神旨成全的人，都要從喜樂的靈裏深深地發出感謝！這首詩歌就是一個凡事感恩之人的心聲，哦，在一個懂得感恩的人，值得感謝的事何其多呢！

第一節：“感謝神，賜我救贖主”，哦，這是頭一件值得我們永遠感謝的事！沒有主作救贖主，我們就什麼也不配得，一切其他的恩典都從這裏開始。每每想到神賜下主耶穌救贖了我們，就驚歎、就頌贊，這麼浩大無比的救恩，天天紀念仍嫌不夠，永世還要稱謝不盡！“感謝神，凡事擔當”，阿們，自從得救以後，神就沒有留下一件事要我們自己獨當，感謝神，凡事有祂！接下去，詩人唱到一些更具體細微的事，不也正是我們親身經歷的感受嗎？聽哪，“感謝神，以往的同住（或作“已成記憶的過往”），感謝神，主在我旁（或作“主今在我身旁”）。”哦神啊，為著那許多已成記憶的日子要感謝你，因為許多的事你施恩帶領，也因為許多的事你使它過去。感謝你，在那些幼稚的年紀，在那些抉擇的路口，你的主權管理保守了我的一切：因為你使以往的日子那樣過去，而今我才能在這裏屬於你、跟隨你、等候你。怎能不感謝你？不只以往，每一個現在，你都正在我的身旁，正在一如既往地管理保守我的一切。哦，想到就要感謝，怎能不感謝你？“感謝神，賜和煦春天，感謝神，蕭瑟秋景”，因為春日旭陽領我享你豐富恩愛，秋天蕭瑟迫我投你堅穩胸懷，每一叫人與你更近的遭遇，都是你恩你愛！“感謝神，收去我眼淚，感謝神，裡頭安寧”，真有時刻，酸苦眼淚竟莫名收去！真有境地，甘甜平安竟意外而來！恩典應付了一切，還留下什麼讓我去做呢？只有感謝你！

第二節: “感謝神，應允我禱告，感謝神，或未垂聽；感謝神，雖經過風暴，感謝神，祂是供應。感謝神，賜苦也賜樂，感謝神，絕望得慰；”——這裏的感謝頂有意思也頂有內容。神聽我們的禱告真是一件令人激動的事：天上至大坐寶座的神，因著主的名，竟然那樣敞開地垂聽人的禱告，包括人許多細微瑣碎的需要！祂成就我們的禱告是何其多又何其妙呢？哦，真當時常數算祂賜恩的手筆並獻上感謝。但有時——正當我們習慣了在禱告中隨常蒙恩，正當我們習慣了祂慈愛笑臉的回答，正當我們習慣了大膽向祂陳明我們覺得合理的意願——神竟然好像不聽！神長久不聽禱告比祂立時答應禱告更叫人稀奇，因為祂的本性是那樣樂於與人交通並向人賜福。但我們若蒙恩能繼續相信祂的自己，也許稍稍經過一些周折，卻終久必能略略領會祂那遠遠超越我們狹小思想之上的榮耀美意。感謝神，正是因為許多禱告祂並未照我們所求的垂聽，所以今日我們才學會一點定意相信，學會一點長久忍耐，學會一點隨事求問，學會一點隨時省察……還有許多奇異的功課，只有那些經歷過各樣特殊遭遇的聖徒們能夠領會，也許只有到永世我們才能在驚歎中完全聽聞。神的確賜苦也賜樂，因為這都是我們實在所需，但感謝神，苦不會重逾祂的恩典而將我們壓傷，絕望中總有安慰；樂不至遠超我們的身量而使我們放蕩，快樂裏總有管制。更有時候，苦在身上，樂在心裏；祂所許可的風暴，祂自己在其中成為遮蔽和供應的磐石。所以每當一個軟弱如沙番的人，竟能在風暴過後仍舊好好地活在磐石的房屋中時，都要有感而發：“感謝神，無比施愛者，感謝神，無限恩惠。”感謝神，祂遠超我們的思想！

第三節：“感謝神，賜路旁玫瑰，感謝神，雖它有刺；”——行路中有恩典，恩典中有對付，感謝神！“感謝神，全家火爐圍，感謝神，天涯分馳。感謝神，奔波或惆悵，感謝神，屬天平安；”——若有天倫融融，闔家甘甜，感謝神，只要這能使“我和我家……必定侍奉耶和華。（書24:15）”又或者孤身異鄉，清冷安靜，感謝神，只要這能使人單單依靠救我們的主，並且“得以殷勤服侍主，沒有分心的事。（林前7：35）”在基督裏，地上的人倫常情不再是我們衡量生活的標準，每個情形，只要實在是神所安排的，都值得感謝，都滿了恩典！還遠不止，一切今日的跟隨都要終結在永遠光明裏，哦，榮耀、榮耀、何榮耀！那是我們何等的盼望，是我們何等的詩歌：“感謝神，賜明日盼望，感謝神，直到永遠。”阿們，從救恩直到榮耀，起點、終局、以及每一步履，感謝神！讓我們趁著還在途中，學習、多學習感謝神！

學習禱告

【讓我們學習這樣的禱告】

主啊，我實在感謝你將________(妻子的名字)創造成一個有深刻思想與感情的女人，我知道你如此創造，必有你的美意；但我也明白她靈魂的仇敵會企圖藉此來遂其邪惡的目的，求你幫助我來分辨他何時作這破壞的工作，也使我能據此分辨來代禱。

謝謝你賜給________(妻子的名字)一顆健全的心靈(參提後1：7)，求你保護她脫離說謊者之父的手，幫助她棄絕"各樣攔阻人認識神的那些自高之事，又將人所有的心意奪回，使人都順服基督"(參林後10：5)，同時賜她能力分辨一切進到她心靈裡的事物。我祈求使她能很快辨別關乎她自己、她生命或是她前途的謊言。願你幫助她辨認出心中的爭戰，並認識仇敵的計謀；提醒她忠於你的爭戰計劃，並倚靠聖靈的寶劍，就是你的道(參弗6：17)。願她轉臉仰望你，而非臣服於負面的、令人煩亂的、邪惡的或使人不安的思想。當我的妻子陷入掙扎時，求你讓我知道，好讓我能與她坦誠分享那些擱在她心中的事物。幫助我們能清楚地交通，而不給仇敵留地步，更不讓他們帶進混亂或誤解。

當我不了解她時，幫助我不作無謂的反應，或在情緒上退縮；賜給我耐心和敏銳的靈，但願我對她情緒的頭一個反應乃是來求告你，而不是讓禱告成為最後不得已的手段。

我知道我雖不能滿足妻子每個情緒上的需要，但我知道你能。我並不是在找藉口，推拒滿足她一切所需的義務，但我深知有些需要是惟有你才能滿足的。我祈求當某些負面的情緒威脅到她的喜樂時，你成為她第一個想到要尋求的對象，因為只有你能釋放她脫離這些情緒。求你幫助她把自己"藏在你面前的隱密處"(參詩31：20)。

主，我求你使她的靈魂甦醒(參詩23：3)，醫治她破碎的心靈，並纏裹她的傷處(參詩147：3)，讓她在你和我的愛里得享平安，挪開一切懼怕、懷疑和氣餒，賜下喜樂和平安。

摘自───如何為你的妻子禱告

真理教育課程

第一課概論

第二課僕人的預備

第三課為人所知

第四課面對質疑

第五課事工的開展

第六課神國的比喻

第七課施行神蹟

第八課轉往外邦

第九課工作的轉捩點

第十課最後事工

第十一課耶穌是主

第十二課末世預言

第十三課受難前夕

第十四課受審與被害

第十五課埋葬與復活

【耶穌生平】—— 馬可福音

第十五課　埋葬與復活

經文十五42-十六20

主題耶穌被埋葬,又在七日的第一日清早復活了,並多次向門徒顯現,最後被接到天上,坐在神的右邊。

引言耶穌第三天從死裡復活的事實,證明了祂的死是有功效的,是得勝的。馬可十五章記載耶穌代替地上所有的人擔罪而死,向神獻上自己的身體作贖罪祭,十六章說明神悅納了那祭,所以叫耶穌從死裡復活。

觀察與解釋

1. 埋葬(十五42-27)

亞利馬太的約瑟為甚麼去埋葬耶穌的身體？他這樣的行動要付出甚麼代價？

請整理安葬的經過。

2. 復活(十六1-8)

幾位婦人去探墓的目的是甚麼？他們遇見甚麼事？

當他們去告訴門徒時,門徒的反應如何？

你認為石頭被輥開(十六4)是為給耶穌從墳墓裡出來嗎？

「和彼得」(十六7)。天使故意提及彼得,其用意何在？

3. 顯現(十六9-13)

主耶穌復活後首先向誰顯現？

為甚麼第一次聽見耶穌復活的人,他們的反應都是不信？

4. 囑咐(十六14-18)

耶穌向十二門徒顯現時,責備他們甚麼事？

仔細分析耶穌給門徒的使命及應許。

使徒行傳記載門徒傳福音時,十六17-18所提及的神蹟奇事有否發生？

5. 升天(十六19-20)

這段經文是馬可福音的總結,請留意其中指出了那些重要之真理？

主耶穌…

和他們說完了話,

後來接到天上,

坐在神的右邊。

門徒出去,到處去傳揚。

主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們。

歸納與應用

1. 復活對於使徒行傳裡的使徒有何意義？在實際的生活中,復活對你又有何意義？

2. 十六15-16中的福音信息是甚麼？

請說明相信、受浸、得救的意義和關係。

3. 主升天前託付門徒的使命,是否也託付給我們了呢？我們用甚麼態度來回應主交託的使命？

摘自──真理教育課程編輯：香港教會總執事室

拾穗

【豐盛的生命 (Life More Abundantly) 】

──宣信(A.B.Simpson)

【豐盛的生命】

返照主的榮光

『凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。』(詩三十四5)

『銧』是科學最新的一種發明，銧能不住的發光，這是它的特色。只是幾粒銧，就足以炸毀全地球。少數銧力，就足以抵一百五十萬噸的煤和足以在大西洋上行船數十年，一粒銧光，放光一千七百年才完。它的光在一秒鐘之內，能週行全世界。

然而它是從黑暗的煤中發現的，它是在瀝青中尋見的。這正如我們的生命一樣。神搭救我們，叫我們從黑暗之處升至高天，永遠發光。

我們應當奮發有為，當讓我們的光照在人面前，叫人看見我們的好行為，便將榮耀歸與我們在天上的父。

我們知道銧有六種不同的光線。科學家標明這六種光線，為ABCDEF六個字母。我們應當發的光，也有六種：第一是真理的光。神要我們作活的聖經，為人所念誦。我們不為神的榮耀即為神的羞辱。我們在生活上顯出基督麼？保羅說：『你們明顯是基督的書信。』

我們應發的第二種光是聖潔品格，這是人生的最大要素。基督不以講道為重要，而以作人為重要。祂是我們的公義，因為祂在曠野裏勝過了試探。我們在生活上顯出我們所承認的基督和真理麼！

然而我們的生活，不但要可敬，而且要可愛，要有吸引力。神要我們顯明愛的光，靠基督的愛成為可愛的人。許多基督徒像巖石一樣，人雖公平正直，卻是嚴厲和冷酷，使人難堪是我們的山，不是石，要有青草和美麗的花。井有泉水，使旅客可以休息，孩童可以遊戲。主耶穌在幼小的時候，得了人和神的喜悅。腓立比書是聖潔而美麗的寫真；神的兒女也應當如此。

忍耐之光是聖徒的榮耀，恩典因忍耐才得以成全；忍耐是黑暗中的光，照亮死亡的幽谷；作憂傷之人的安慰，但願你有這種光。

愛的光是最寶貴的，這可使人更覺可愛，貧苦的家庭成為天國。愛能以善勝惡、以祝福勝詛咒、以仁慈勝仇恨；我們是歸向黑暗而喪失為世界發光麼？

救主耶穌！惟有你是光，我們在你的光中才得以見光、才能作光，放眼一觀，遍地黑暗，惟願主的光普照世界，求主使我們將你的光返照出來，在家庭中、社會中都能為發光。榮耀歸於主的聖名。阿們！

摘自──豐盛的生命

聖經人物知多少

第一課羅得

第二課羅得妻子

【十位舊約人物】

第二課羅得妻子：一個嚴厲的警告

(經文：創世記十九1~29；路加福音十七22~37)　　

羅得雖然得救，但只是僅僅得救。我們在本課查考的人物，是羅得的妻子，她幾乎可以得救，但最終卻失喪了──翻閱創世記十九章17節和24至26節。當主耶穌提醒門徒要留意將來審判的話中，曾提到挪亞的日子(路十七26~27)和羅得的日子(28至29節)，並且叫門徒回想羅得妻子的結局。耶穌就是真理(約十四6)，祂講的當然是真理。祂絕對不會說一個不合時宜的字。創世記所記載的都是歷史事件，我們在當中所讀到的絕非民間傳說或虛構故事；它們是真實的歷史事件，我們的主亦親自證實。祂說：「你們要回想羅得的妻子」，然後便提醒門徒要留意臨到她身上的是迅雷不及掩耳的可怕審判。祂這番話是與祂的再來有關，令我們想到聖經其中一段最可怕的話──翻閱帖撒羅尼迦後書一章7至9節。不要試圖淡化這番嚴厲警告的逼切性。「你們要回想羅得的妻子」(路十七32)──這是出於誰人的吩咐，和為何要作出這個提醒？她的生平有五件事情特別值得我們去回想。

1.回想：羅得的妻子雖然擁有極大優勢，但她最終仍是滅亡。

她的丈夫羅得是個「義人」，即信神的人，可是她卻滅亡。羅得一直以來都相信神，他會向神祈禱，也會敬拜神，可是，羅得的妻子卻始終袖手旁觀，沒有信主。作為夫婦，相信他倆除了一同生活，同床共枕之外，事無大小也都一同經歷。然而，當危機臨到的時候，羅得可以得救，他的妻子卻失喪了。不論男女，神只有一種方式審判人──翻閱路加福音十三章3節；約翰福音三章16節──我們在當中將看見「滅亡」這個可怕的字；哥林多前書一章18節，和希伯來書二章3節。請繼續從這個角度翻看馬太福音二十四章40至42節的重要教訓。

2.回想：羅得的妻子雖然已獲得清楚警告，提醒她趕快離開危險，但她最終仍是滅亡。你看，羅得的妻子不可能說她不知道有神，或不知道將有審判降臨到所多瑪──翻看創世記十九章14至17節。今天的確有人可能不知道將來會有審判，只因不曾有人告訴或警告過他們。但這卻非羅得妻子的理由──凡有分與我們一同查考這章經文的人也再不可引用這個理由。未曾得救的人面對著一個非常可怕的危險。凡不曾接受基督作為個人救主，凡未曾來到祂面前和信祂的人，都會被定罪(約三18)；神的忿怒會常在他身上(約三36)；他將來不能與耶穌在一起，和他們若在這種狀況中死去，他就是死在自己的罪中(約八1)。是的，那就表示永遠見不到神的面(啟二十15)。

3.回想：羅得的妻子雖然為著得救付出過一些努力，但她最終仍是滅亡。從聖經的記載中，我們知道她一早起來，與羅得一起逃離所多瑪──但她卻不成功。她只要逃到瑣珥便可保平安，但她卻失敗，她走到半路中途便滅亡。今天，還有不少人沒有定意捨棄惡事──例如放下他們的壞習慣；和努力去做好事──例如上教會、讀聖經…只有主耶穌才是我們唯一的安全避難所──翻閱希伯來書六章18節。我們得救不在乎行為，而是在乎相信主耶穌──翻閱羅馬書四章5節；以弗所書二章8至10節和提多書三章5至7節。我手所作的工，不能滿足的律法要求；即使我熱忱地不眠不休，即使我的眼淚不斷地流，一切行為仍難以贖罪；必須拯救，只有誰能夠。

回想：羅得的妻子雖然只犯了一種罪，但她最終仍是滅亡。命令是要她「逃命吧！不可回頭看」(創十九17)；可是，她卻「回頭一看…」(26節)──她便滅亡。唯一會帶來屬靈大災難和最終滅亡的罪，便是不信的罪──翻閱約翰福音十六章7至11節。

回想：羅得的妻子雖然幾乎得救，但她最終仍是滅亡。當神的審判降臨在她身上的時候，她離安全之地不是很遠，而是在瑣珥的城門口。這名婦人真的幾乎得救，可惜最終卻是失喪！她幾乎得以進入憐憫之地，但最終卻不得其門而入…這是多麼嚴厲的審判！「回想羅得的妻子…」。願這個嚴肅的真理激動我們更深地關心那些快要滅亡的人，帶領他們歸向耶穌。羅得妻子的最終結局非常可怕，但是任何一個失喪罪人的結局都是同樣可怕。我們若相信這是事實，我們會首先肯定自己已經得救，然後便求聖靈加力給我們，讓我們能夠去提醒那些未認識主耶穌的人，勸他們接受祂為救主，藉此逃過前面的危險──翻閱詩篇五十一14；以西結書三18；馬太福音三7；使徒行傳二十31；哥林多後書五11和歌羅西書一28。　　

傳道的同工們：我們極之需要將這個提醒的信息帶回講道之中！我們不單需要勸人相信──翻閱使徒行傳十六章31節；更是悔改和相信──翻閱馬可福音一章15節。然後，我們要提醒他們，他們若然拒絕，將會面對何等的危險。一旦我們醒覺自己將會陷入可怕的危險，我們便會懂得求救。

摘自──十位舊約人物(法蘭斯、迪信)

珠璣語錄

沒有禱告就沒有力量。禱告得少，力量也小。多禱告就多得力量。——John Bisagno
我們的世界有一些事極需神來做，也只有神能做的事，而禱告就是推動神的手的力量。——John Bisagno
禱告乃是一種對話、交談。它不僅是祈求、尋找、叩門，也是親眼看見門被打開，得到回應。禱告不只是你跟神說話，也是神跟你說話。——Larry Lea
主所期望的禱告，不是一個人的獨白。——Larry Lea

摘自──大光讚美讀經日程