重點：提摩太前書第三章論到負責教會行政的長老及執事的職分和資格，以及講明他寫信給提摩太的目的，並說明教會的性質，然後以一首讚美詩結束。本章可分成三部份：

鑰節:「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身被顯現，在靈裏被稱義，在使者中被看見，在外邦中被傳揚，在世人中被信服，在榮耀裏被接。」【提前三16原文直譯】

感想:  本書一再提及「敬虔」共八次之多（二2；三16； 四7~8；六3，5~6，11）。「敬虔」原文eusebeia，指像神，美好的虔敬表現。本節揭開了那大哉，無人不以為然的『敬虔的奧秘』，就是指主耶穌藉道成肉身，顯現在世人中間。本節按原文共有六個『在』和六個『被』，故可分成三個對比：

(一)        『在肉身被顯現』對『在靈裏被稱義』，這是表明祂的人性與神性(羅一3~4)；

(二)        『在使者中被看見』對『在外邦中被傳揚』，這是表明祂的超越性與同在性；

(三)        『在世人中被信服』對『在榮耀裏被接』，這是表明祂的從天降下仍舊在天(約三13)。

主耶穌的降生、死而復活、升天等是我們敬虔的根源。所以敬虔不是指端正，恭敬，有禮貌；敬虔乃是神在肉身顯現！主耶穌的道成肉身，如何是敬虔的奧秘呢？乃是在祂的身上彰顯神，藉著祂把人引到父那里去(約十四6) 。照樣，主所成就的，也成了教會的中心內容；同時這也是教會在地上的使命。教會是基督的身體，要彰顯這敬虔的奧秘。所以當教會的光景正常，所有蒙恩的聖徒們都在敬虔上操練自己，而思想、言語、行為、態度上不再是自己，乃是以基督作人位，活出基督，就能彰顯神性一切的美德和丰盛的榮耀。那結果就是被聖靈稱義，被天使看見，被傳于外邦，被世人信服，被接在榮耀里。 

默想：教會領袖的品格重于才幹，榜樣的影響高于職分，生活的見證大于教訓。

禱告：親愛的主，我們感謝你道成肉身，顯出了敬虔的奧秘。謝謝你託付教會的使命，就是彰顯你。主啊，教導我們與你同心、同行、,同工，讓人在聚會中遇見你，知道『神真是在我們中間了 (林前十四25) 』。