第四部 1984年及以後

24、女皇貴賓

    1984年一月，英女皇邀請葛培理伉儷到英格蘭東岸的沙丁咸宮共度週末，並請培理翌日在教區禮拜堂講道。英女皇每年在諾福克郡過冬，通常是諾域治主教在首個主日講道，然後每主日由其它主教輪流負責。對一個非聖公會教士、非英國傳道人來說，獲邀在沙丁咸宮度週末，實在是殊榮。

    培理自1955年在溫莎講道以來，已曾數度與英女皇共晉午餐，但這次邀請與別不同。週末下午，沙丁咸教區牧師引領葛培理伉儷謁見女皇。甫進宮內，女皇即垂詢將在夏天舉行的“全英遍傳”事工籌備情況。培理猜測，女皇可能有意為這項活動造勢。

    主日清晨天氣寒冷，十幾哩外甚至下雪。在沙丁咸小教堂外的公園里站著二千人，聽著揚聲器播放整堂崇拜。在教堂內，皇室成員坐在聖壇前。這教堂只能容納一百一十五人，包括詩班員、教區教友及他們的客人。教區牧師梅菲在前一禮拜探訪了教區的每個家庭，結果一些平素甚少上教堂的人也來了。當日會眾正是英國的縮影；女皇陛下與百姓共聚一堂。

    詩歌和經課均以“好牧人”為主題。教堂裡那橡木嵌銀的豪華講台，是一個美國富商為紀念英皇愛德華七世而送贈的。培理登上講台，背後的銀十字架是巡行用的，已有四百年曆史。在培理頭上，有英皇喬治五世的肖像浮雕。

    培理一如既往，以一點幽默開始講道。 “我在沙丁咸講章上草草寫下了四五個小故事，在我站起講話之前，還沒有選定任何一個。”座上客中有一位愛馬的天主教徒，女皇和太后也熱愛培育純種良駒和賽馬，再加上大部分會眾對牛畜馬匹都不陌生，培理就講了一個德州浸會教友到紐約看賽馬的故事。

    這個浸會教友發現了一件事：在頭四場賽事中，凡曾經一位天主教神甫祝福的馬都勝出了。因此，他看完那神甫為第五匹馬祝福，立刻把全副身家拿去下注。不料那匹馬跑到中途竟然暴斃！德州漢子跑去找那神甫理論，神甫淡然說：“你一定不是天主教徒。”

  “不！我是浸信會的。”

  “這就難怪了，”神甫說，“假如你是天主教徒，就能看出我作的是祝福、還是臨終抹油了。”

    笑聲過後，聽眾注意力集中在培理身上。他講的是《詩篇》23篇，就是會眾唱的聖詩。他以明快的節奏，宣講強而有力、滿有盼望的訊息。他講解了好牧人如何解決人類的罪、苦、死等枷鎖，與人如何可得永生。人生目的與意義，是人人都需要尋找的。人的靈魂必須回歸到神那裡才可以找到安息。 “在十字架上神對你說：我愛你！你回到我這裡來吧！”

    崇拜後女皇、太后、菲臘親王、葛培理伉儷與教區牧師梅菲在教堂門前合照留念，這是另一項殊榮。皇室成員離去後（培理夫婦回宮午膳前，先出席牧師府的歡迎會），培理對記者說，“盡忠是我的本份，不論在什麼地方，我都應該宣講福音……每當傳揚福音的機會臨到，我都會謙躬自省，既感到無限光榮，也深深感到不配。”

左起：英女皇伊利沙伯二世、葛培理、葛夫人、菲臘親王、皇太后、梅菲牧師。攝於沙丁咸小教堂。

英女皇伊利沙伯二世輿葛培理。

    到了倫敦，培理多次接受官方及傳媒採訪。在坎特布雷大主教府，大主教倫思為培理舉行了一個歡迎會，有五十位來自不同宗派的基督教領袖出席。大主教在會上列出了三大理由，說明自己為何支持葛培理及他的“全英遍傳”事工。其後，培理到唐寧街十號首相府與首相撒切爾夫人進行私人晤談，會後首相親自送培理到門口，這是禮待國家元首的舉止。首相更在當晚出席了國會基督徒團契在議長府為培理而設的宴會。國會團契在三十年前創立，是哈寧基佈道會的果子。首相不但出席了晚宴，還聽完培理的演講併其後的發問時間。首相的一位助手說，“首相的行動顯示了她對葛培理並他工作的讚賞與感謝。”

    培理重返英國，皆因英國福音派多年來不斷催促他舉行全英佈道大會。其實自1967年在伯爵院作全英電視佈道大會以來，培理已曾回英領了幾次會，只是規模較小而已。 1973年，他在著名的倫敦奧林匹亞運動場主領一個禮拜的青年訓練大會。 1980年，他再訪牛津和劍橋，聽者反應似乎更勝1955年。他的確多次收到全英佈道的邀請，但覺得時機未成熟，因為他所得的仍不是全國性的支持。

    時機終於來到。 1981年七月，英國梅德思通主教萊德率領一個包括老中青三代的代表團到法國南部會見培理，並向他提出佈道大計。代表團深感英國是一個莊稼成熟的禾場，亟待鏗鏘有力的十架訊息。而當今世上，獨有葛培理可以號召全英教會團結起來。

    那是為期三年的“與葛培理同得英國”計劃。 1983年是第一年，重點是聯合禱告、地區遍傳、動員訓練。 1984年是第二年，培理會在大會精心挑選的城市大球場中佈道，每次為期八天。他們的策略，是將佈道勢頭逐漸推上高峰（倫敦不包括在行程中，因為包樂已計劃了在倫敦主領佈道大會）。 1985年是第三年，不僅栽培初信的，更要藉助葛培理佈道大會作跳板，向大城小鎮、大小教區繼續推進，讓佈道浪潮向四方湧去。這樣，群眾的好奇、靈性的渴求，就可與初信者火熱分享的心連在一起了。

    代表團懇求培理讓他們把“葛培理將於1984年夏天訪英”的好消息帶回英國－但他們也知道要讓所有教會明白：葛培理這次來不是要重演哈寧基大會或伯爵院大會的盛況，而是要與眾教會攜手參與一個三年計劃。

    培理說，“各位如果要我替大家獨力做點事，我就不敢答應；但各位如果要我和大家合作做點事，那就不同了，很令人興奮。”培理破例預留三個月給他們，看反應如何再從長計議。

    1981年秋天，代表團向所挑選的五個地區徵詢教會領袖對計劃的意見，五區一致積極支持。在諾域治發生的一個小故事，反映了民眾的看法：教會領袖在餐會討論之際，一個女侍插嘴說，“我有一句話要說，”眾人住嘴抬頭望她，她繼續說， “我非常希望葛培理博士可以再來，因為，二十年前，領我信主的就是他！”

    儘管反應積極，培理並未一口答應。 1982年二月，培理到了英國城市黑池作基督教出版社聯會嘉賓－那時他正為是否探訪莫斯科作最後決定。

    英國基督教出版社聯會能夠邀請培理前去擔任演講嘉賓，全仗聯會秘書珍•韋爾信的面子，她曾經是葛培理佈道團倫敦辦事處的同工，甚得眾人喜愛。西蘭開夏郡的基督徒聽見葛培理即將駕到，連忙邀請他主領佈道聚會。兩次聚會籌備工作之妥、出席人數之多、人情味之濃、決志者之眾，都使培理大受感動。當地傳媒廣泛報導兩次聚會，聲稱那是黑池史上最大的群眾集會。一份報章說，“美國不乏著名的佈道家，但沒有誰比葛培理在大西洋此岸更受歡迎。他傳給世人的訊息千古不變，簡潔清晰，稚子能明。”

    黑池佈道後，培理到了曼徹斯特，與“全英遍傳”的五區教牧信徒代表私下晤談。大家議定這項三年佈道計劃名為“全英遍傳”，並且即時擬就正式的邀請函，經與會者簽署交給培理。培理毫不猶疑地答應了。不出幾個禮拜，培理回信確定1984年夏天赴英領會。

    全英遍傳的概念大受歡迎，一些原本不在計劃內的地區匆匆要求加入，有的成功，有的落空。有一個地區得著三個主教聯名要求，結果成為第六個遍傳中心。另一個主教效法申請，但大會考慮到培理的體力，最後忍痛拒絕了。

    時機似乎已告成熟，全英瀰漫積極的盼望和氣氛，乘著福克蘭群島戰役得勝之餘勇，民眾有意重振基督教價值觀。男女老幼都意識到物質主義、放縱私慾、自我中心的生活、只會損害國民的品格；而面對當前的難題與焦慮，全國都在尋找更根本的答案。基督的訊息，正是民眾引頸以待的訊息。

    1983年的籌備工作，以及各樣動員聚會，都得著美好的成果。地方領袖、“全英遍傳”辦事處、葛培理佈道團，三方合作無間，兼且甚有創意。華特•史密斯說，“我們渴望這'一個異象、六個中心'的遍傳行動，能夠成為英國靈性更新的起點。”

    1984年一月，培理的佈道大會預備活動以伯明翰大會為高潮，會上他向一萬一千八百位牧者和信徒領袖講道。與會者乃從“六個中心”而來，雖然下著雪，未能阻擋他們的熱情。 “面對英國的廣大群眾，想到'全英遍傳'，”培理對與會者說，“我的態度只有一個：這樣龐大的事工，誰能承擔呢？

    “去年五月我和同工們戰戰兢兢的來到這裡，為福音和主耶穌基督重新獻上自己。我帶著期待的心，期盼神成就的超過我們所求所想……論到佈道的成功要素，似乎'全英遍傳'都具備了。莊稼已經熟透，今日的收割機器也更鋒利，人心也更飢渴，因此，我們的工作也更緊急。

    “你們都要看見：這次事工絕不是'葛培理的事工'，而是我們攜手合作的三年大計。用一年作準備、一年舉行聚會、一年在教會內作跟進……我相信這個夏天我們要看見全英得著基督的愛。我相信我們要看見人們重新重視道德倫理。我們要看見英國走上新的方向。

    “英國的改變'可以影響全世界。因為，不論你喜歡與否，在道德倫理方面，很多國家向英國亦步亦趨……

      “我要大家知道，我是跪著來英國的，而不是什麼大講員、佈道家。我只是奉基督的名來作個小僕人，服事大家，和你們手牽手，為福音竭盡所能，鞠躬盡瘁。”