感想：保羅在這裡很嚴肅地警告，若有人不愛主，這人『可詛可咒』。『可詛可咒（Anathema）』這個希臘字在新約聖經裡並不多見，總共出現了六次(徒 23:14，羅 9:3，林前 12:3，林前 16:22 ，加 1:8，加 1:9)。這裡不是指真正的咒詛之言，原文意為『被棄在一邊』。它道出一個不可避免的事實。一個人若不愛主，這人是無可救藥，無所指望，他的一生都活在咒詛之下，而他的結局必然是被定罪。然而這裡的『愛』是指屬人的、友誼的、平凡的、不全的愛。保羅並不是說愛未能達到像基督那樣愛我們的程度，而是說人對基督的愛，沒有一點情感。然而愛主是任何基督徒絕不可少的。試想世上不知有多少父母，因為兒女辜負了他們的愛而傷心，愛人因為失戀而心碎。主對我們的愛，乃是愛『到底』(約十三1)的愛， 祂無條件的犧牲了一切，並且為我們捨命流血，拯救了我們。試想主若看到我們因貪戀肉體、世界上的事，向祂變心，而不再愛祂，那麼祂的心會是多麼地難過。所以若有人不愛主，這樣人是否可詛可咒呢？

接著下一句，『主必要來』是亞蘭文。它的原文是兩個亞蘭字，「Maran」和「Atha」。「Maran」是指主。「Atha」是一個動詞，是『將要來』的一部分。這兩個字如果分開讀 maran atha，意思就是我們的主已降臨！如果連在一起讀maranatha，意思是主必要來！『主必要來』是出自保羅內心深處的偉大呼喊，顯示他确實相信主已經來到，祂正在來，而且祂必將要來。主啊，願我們像保羅一樣，盼望你快回來！

【愛神與神同在】

他愛神，只注意一件事，就是與神同在。不只在祈禱時與神同在，就是在事務最繁忙時也是念念不忘地與神同在。他這樣作真叫他的生命越過越聖潔，越敬虔，越愛神。除神之外，宇宙和世界對於他好像空白。有了神，就有了一切，雖然下地獄，他也甘心。他的心常常充滿神，他的光景真像：『除你以外，在天上我有誰呢；除你以外，在地上我也沒有所愛慕的』(詩七十三25)；『…你是我的主，我的好處不在你以外』(詩十六2)。他曾說過，如果你不利用這一天來愛主，你就要失去這一天。

默想：讀畢哥林多前書，深願我們以無比的愛心、信心和盼望，委身於主的教會。