摘要：以弗所書第二章主要是說到教會的產生和建造。保羅先說明神如何預備建造教會的材料；然後敘述建造教會的的經過，將墮落舊造的人轉變成為一個團體新造的人，並使猶太人與外邦人在基督裏合而為一；最後指出建造的目的是使教會成為神在靈裏的居所。這段經節跟創世記第一章相似，從二者我們發現：

1~10節主要論及教會在基督裡的新地位－－神的傑作。首先，保羅說到我們未信主以前是死在過犯罪惡之中。那時我們的光景是：(1)行事為人隨從今世的風俗；(2)順服空中掌權者的首領；(3)放縱肉體的私慾，而隨著肉體和心中所喜好的去行。所以按本性說，我們和別人一樣，是可怒之子。接著，保羅說到我們得救的原因，乃是神有豐富的憐憫，和祂愛我們的大愛。接下去，保羅說到我們在基督裏蒙恩的經過，是與基督同活過來、一同復活、一同坐天上；我們蒙恩的目的，乃是要將祂極豐富的恩典，顯給後來的世代看。我們如何得著基督所成就的呢？保羅說是靠著祂的恩典，藉著我們的信。因為我們的得救不是出於自己，而是神所賜；並且也不是出於自己的行為，免得有人自誇。最後，保羅說到救恩的成果是我們成為神的傑作，為要我們行神所要我們行的善。

11~22節進一步論及教會在基督裡的新身份－－新人、神的國、神的家和神的居所。首先，保羅將我們的過去與現在作一個比較。保羅說到我們從前是外邦人，被稱做「沒有受割禮的人」，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望、沒有神。如今在耶穌基督裡，靠著基督的血，已經與神和一切在基督裏的人親近。接著，保羅說到猶太人和外邦人在基督裡合一。因為基督是我們的和睦，祂將猶太人與外邦人合而為一，拆毀中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇（就是律法上的規條），目的是將兩方藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。如此基督在十字架上使兩方歸為一體，並一同與神和好。並且基督傳和平（和睦）的福音給外邦人和猶太人，使我們同被一個聖靈所感而進到父面前。這樣我們是與聖徒同國，是神家裡的人。最後，保羅說到教會被建造在使徒和先知的根基上，在基督耶穌自己為房角石，全房靠祂聯絡得合適，而我們一同被建造成為神在靈裏的居所。

重點：本章可分成二部份：

鑰節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」【弗二10】

感想：「工作」這字的原文意思是傑作，精心的創造之作，手工的藝術品，或寫成的詩章。所以本節第一句話，亦可翻作「我們原是祂的傑作。」「傑作」是單數詞，而「我們」是複數詞。那麼神如何使眾多神的兒女成為這一個「傑作」呢？神是把我們放在基督裏面，因此我們重生得救，乃是與基督一同活過來，一同復活，一同升天。這個「傑作」彰顯了神無窮的智慧和能力，因為是在「基督耶穌裏造成的」。所以教會的一切是基督，教會的內容應是充滿基督，而教會一切的活動應是流露基督。因此這個精心的「傑作」，能讓神心滿意足(賽五十三11) ，而且是可以給歷世歷代欣賞的。

進一步看「我們原是祂的傑作」，啟示了我們所信的神是作工的神，也是有作為的神。從萬物的被造和存在，例如日月星辰的運行，而其軌道繁而不亂，銀河萬象的奇妙排列，候鳥道航系統的奧妙高深，海豚有流線體型及聲納系統，以及一花一草的美麗精緻等，就可看出神創造的精細設計。然而神的創作雖很多，唯有人才是祂造物的中心。因為神鋪張諸天、建立地基，乃是為著預備造人(亞十二1；賽四十五18) 。只可惜人墮落了，並且死在過犯罪惡之中。但神的旨意不會改變，神的計劃也決不會失敗。神藉著祂的獨生子完成了救贖的工作，解決了我們的罪和舊造(肉體) ，使我們成為一個新造的人（林後五17）。所以教會實在是神嘔心的傑作，因為祂將罪人轉變成為聖人，恢復了神原先創造人的目的，使人能彰顯祂的屬性和代表祂，而對付祂的仇敵撒但。所以我們得救以後最重要的，乃是要與神同心來配合，讓神在教會中自由的作祂所要作的工，並且照祂的旨意，與眾聖徒同心合意的建造基督的身體。

【我要它得到榮耀】

v    在美國有一個黑人工程師，他在一艘航行河道的渡船上。這艘船已經很破舊了，不過他毫不在意；機器積滿了污垢，也沒有好好的照顧。他要完全的改變它。他做的第一件事，是回到他的渡船上，擦他的機器，直到機器的每一部份都閃閃發光，像鏡子一般。有一個常乘渡船的搭客盛讚它的改變。他問這工程師說，『甚麼東西驅使你清理擦亮你的這些古舊機器？』這工程師回答說，『先生，我要它得到榮耀。』這正是基督為人所做的。祂要給人得到榮耀。為了達成這一個目的，神用上了祂的智慧，用上了祂的能力，也藉著耶穌基督捨了祂的生命，使教會成為神精心製作的傑作。

默想：教會是神的精心傑作，神全副心思都放在教會裏。── 王國顯

禱告：親愛的主，教會是神精心製作的藝術品，是嘔心的傑作。叫我們能體會神的心意，願與神同心和同工，讓神的傑作得以顯明。