9月15日 (週二)
讀經：林後 6 主題：勸勉的話
摘要：哥林多後書第五章的末了，保羅說到他如何向主活，作勸人與神和好的使者。從第六章到第七章是保羅勸勉的話。本章可分成二部份。在第一段1~10節，保羅表明自己是神的用人。首先，保羅以與神同工的身份來勸哥林多人，藉著恩典不斷的長進，不可徒受祂的恩典。接下來，他引述以賽亞書四十九章8節，呼籲他們要珍惜現今的機會，因為神今日正在施拯救悅納。保羅說出凡事都不叫人有妨礙，不叫自己的職分受人毀謗。因此保羅列舉了卅二項事，說到他在各樣的事上 都『表明』自己是神的用人。這卅二項可分為四類如下：(1) 在忍受患難上──從忍耐到擾亂；(2)在品德上──從勤勞到恩慈；(3) 在爭戰兵器上──從聖靈的感化到仁義的兵器；(4)在人所不能了解的事上──從誘惑人到樣樣都有。本段共提到「似乎……卻是」七次，說出這些光景雖是人難以識透的，但字裡行間處處都顯出保羅是神僕人的美好見證。
11~18節至七1節，保羅如同父親對兒女說話一般，勉勵他們過分別為聖的生活。哥林多教會裡面，有人容不下保羅。保羅誠懇地要求他們要敞開心腸，以寬宏的心對待他。如陶恕所說：「保羅個子小，但內心生活卻是寬宏的；他偉大的心靈常被門徒狹窄的心胸所傷。他們萎縮的屬靈眼光叫他痛苦不堪。」保羅以為父的心，呼籲他們不要與不信的人同負一軛，要與他們分別出來。接著，保羅提出五個問題，來說明為甚麼要跟不信者有分別的理由：(1)義和不義沒有相交；(2)光明和黑暗沒有相通；(3)基督和彼列沒有相和；(4)信的和不信的沒有相干；(5)神的殿和偶像沒有相同。保羅引用賽五十二11和結廿34，41，表明作神兒女的人必須分別為聖，不沾污穢。保羅的呼籲乃是根據神要作我們的父，我們要作祂的兒女。 (何一10；賽四十三6) 所以作神兒女的人，當潔淨自已，脫離靈、魂、體一切的污穢。
重點：
本章可分成二部份：|
大綱 |
經節 |
鑰意/應用 |
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與神同工 |
1~10節 |
不可徒受祂的恩典，在各樣的事上仍顯神僕人的美德。我們在一切處境中，是否表明自己是神的用人呢？ |
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聖別的呼召 |
11~18節 |
過分別為聖的生活。我們的人生的目標，態度和價值觀，是否與世人有所分別呢？ |
鑰節：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列(彼列就是撒但的別名) 有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？」【林後六14~16節上】
感想： 舊約聖經明文禁止人用牛與驢同負一軛耕地(申廿二10) 。因為牛是潔淨的而驢是不潔的，牠們的步伐和力量也不相同。『你們和不信的原不相配，不要同負一軛』這話提醒我們的生命和在神面前的地位和不信的人截然不同，所以不可和不信的人同流合污，而隨世浮沉。這一句是總綱，故最好在『軛』字底下加上『：』標號。根據這一個總綱，保羅接著說明跟不信的人要有分別的五個理由：
(一) 公義和不義有甚麼相交呢？──我們行事為人是否敢於與不義的人有所分別？
(二) 光明和黑暗有甚麼相通呢？──我們是光明的子女，是否行走在神的光中？
(三) 基督和撒但有甚麼相和呢？──我們怎能事奉兩個主呢？
(四) 信的和不信的有甚麼相干呢？──我們是否得因人情事故，刻意模糊與世人有所分別？
(五) 神的殿和偶像有甚麼相同呢？──我們是永生神的殿，有神的靈住在裏頭(林前三16~17)，豈能與偶像、鬼魔有關？
然而這裏並沒有一個意思說，我們不能與世人來往，而是要分別為聖，為主作見證。所以我們不該參與一切『不義』、『黑暗』、『撒但』、『不信』、『偶像』的活動，以免跌倒，淪落為世界之子。
【黑暗不能叫燭火不發光】
v 有一個傳道人，覺得在主的工作上，非常的灰心，有意停止工作。一天，他經一間客店的走廊，看見壁上有幾個字：「一枝的燭火」。他初見的時候，心內深有感觸，他對他自己說：「我就是這一枝的燭火，比最小的電燈泡都比不上，我的光何等的微小，在這樣黑暗的世界，算得甚麼？」正要走開的時候，忽然看見底下還有一些字，為他所未曾注意的，那些字這樣寫著：「全世界的黑暗，集合起來，也不會叫一枝燭火不發光。」他讀了這幾個字，心中大大得著鼓勵，於是繼續主的工作，為主發光。雖然那光非常微小，卻不是全世界的黑暗所能勝過的。
默想：基督徒的見証是來自「分別為聖」，有分別才有見証。
禱告：主啊！求你教導我們和不信的人來往，賜我們智慧把他們引到你面前；讓我們靠你恩典分別為聖，勇敢地為你作見證。