主題: 教會生活合一的原則

摘要：羅馬書從第十四章十五章十三節，保羅用了一段相當長的篇幅講到教會生活合一的原則。保羅透過吃喝和守日的事，清楚的告訴我們當彼比接納各種不同看法的人。當時在羅馬教會中，發生了因不同的意見而有彼比爭論、輕看、論斷的難處。這是因為猶太信徒受摩西律法的影響，而吃素和守安息日。此事若不適當的處理，就會挑啟更多的爭端，甚至因紛爭而不合，造成教會的分裂，破壞了神的工程。在神家裏，因著每個人生活背景的不同、個性的差異、良心敏感度的差別、和屬靈生命的成熟度的不同，難免在解釋聖經上，在生活習慣上，或者是個人看法的事上有所不同。然而只要不是涉及在聖經裏有明確命令和禁止的事情，我們不應該在有爭議的事情上固執己見，而與人爭辯、互存成見、彼此對立、互相攻擊。這不但於事無補，解決不了問題，反而破壞了教會的合一。因此，保羅在此適當地矯正肢體彼比相處時的錯誤態度，並且指出解決問題的原則。

1~5節，保羅首先吩咐我們要「接納」信心軟弱的人，不要辯論所疑惑的事。不管在食物方面有所禁戒，亦繼續守某些日子和節期，彼此不要輕看或論斷。接著在6~12節，保羅指出不輕看、不論斷的根據，乃是我們都是屬主的人。所以我們一切都應是為主而活，為主而死，而有日都必我們站在神審判台前，必要將自己的事情，在神面前交帳。接下去，保羅提醒我們的責任，乃是寧可立意不讓弟兄跌倒。保羅四次提及不可因食物叫人跌倒（13、15、20~21），清楚表明雖然沒有食物是不潔的，但為了為了愛弟兄緣故，而寧願放棄吃的權利。因此我們不要因食物，給人放下絆腳跌人之物、叫人憂愁、叫人敗壞，而自己被人毀謗。17~23節，保羅指出要操練活在神國度的「公義」，「和平」，和「喜樂」實際裹。根據上述的原則，保羅勉勵我們務要追求和睦的事，彼此建立德行。要達到此光景，就要凡叫人跌倒的事一概不作，而無論作甚麼、吃甚麼，憑信而行。

重點：本章指出教會生活合一的原則，可分成四部份：

鑰節: 「我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。」【羅十四8】

感想: 我們不要太強調基督徒生活的技術問題，但卻要注意到我們是「屬於基督的」這一基本的事實。我們所做的，乃是為著祂。我們為主而活，也為主而死。我們絕不可企圖去勉強那些與我們不同的人，來與我們有共同的想法或做法。我們唯一的目的，是要帶領他更多的親近基督。因為我們所做的，不是為著表面上的正確，也不是模仿一些美好的事物，而是為著叫人與神自己有更密切的關係。是否有弟兄在見解上和我大不相同呢？讓我首先記牢：他所做的，和我做的，都是為著主！只要我們都有「為著主」的共同目標，那麼縱使外面有分岐，我們彼此之間也能和睦相處。主耶穌基督的主權是基督徒的中心。如果祂實實在在是你的主，也實實在在是我的主，那麼其它的問題，祂都會親自調整的。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【各人向主負責】

v     【基督徒的自由】馬丁路德在其論述「論基督徒的自由」（On the Liberty of a Christian）中，以前文所引的句子作卷首語（「基督徒是最自由的人，不在任何人之下」），但他立刻接著說：「基督徒也是眾人的僕人，順服所有的人。」他將這兩句中肯的話並列之時，最合乎保羅這段論基督徒該有的生活，也效法了保羅與他共有的主。

v     【對持不同意見的人】英國偉大的傳道人，衛理公會的創辦人約翰衛斯理，一次被問及對那些與他持不同意見之人的態度時，他回答說：『我沒有權利反對那與我持不同意見的人，正如我沒有權利反對一個人，只因他戴假髮，而我有自己的頭髮。然而，他若除下假髮，並且把污垢撒在我眼裏，那我便有責任盡快驅逐他。』 他的回應幫助我們明白保羅在羅十四章所提倡的那種基督徒容忍的態度。因着對對聖經沒有明確教導的行事習慣，經常會有人與我們持不同的意見。我們不應當批評他們或找對方的錯處；也不應該強迫他們接納我們的觀點。讓我們謹守聖經有明確教導的；但繼續以愛心與那些『戴假髮』的信徒交往，絕不免強他人在一些無關重要的事情上同意自己的見解。

默想：在有爭議的事上，讓愛而不是權利來指引我們吧！

禱告：主啊！擴大我們的度量，在教會裏，學習彼比接納，彼此尊重；操練在愛中，一心追求和睦，彼此建立德行。