讀經：羅十   主題：猶太人失去救恩的原因

摘要：以色列人失敗的歷史是一面鏡子，也是一本充滿屬靈教訓與鑑戒的教科書。在羅馬書第九章，保羅末了提到以色列人目前遭棄絕，責任不在神，乃在他們自己身上。在羅馬書第十章，保羅接續更深入地說明以色列人拒絕了基督，而目前失去救恩的原因。本章，保羅共引用了十處的舊約聖經，強調神對待人乃是根據人与基督的關係。

首先，保羅再次表達對以色列人得救的關心，也常為他們的禱告。然後，在2~3節，他指出以色列人對神有熱心，但卻不是按著真知識。因此，以色列人想要立自己的義，結果變成了不服神的義。4~7節，保羅在這裏說明神命定人信基督的才得著義。保羅將「真知識」指明出來。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。保羅引用利未記十八章5節節來解釋律法的義和信心的義不同。接著，保羅引證申命記三十章12~14節，認爲以色列人不需要升到天上或下到陰間去尋找基督，正如經上所說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」

然後，保羅在8~15節進一步解釋稱義之道在於心裏相信、口裏承認和求告祂的名。保羅引用兩段舊約經節以證明他所說的。第一處，他引用以賽亞書廿八章16節：『凡信祂的人，必不至於羞愧。』，來說明信心的義是給一切信的人。第二，他引用約珥二章32節：『凡求告主名的，就必得救。』，強調主是眾人的主，「厚待一切求告祂的人」。接下去，保羅連續問了三個怎能（怎能求…信…沒有傳道的，怎能聽見呢？），來敍述未得救的人得著救恩的步驟，而得救的人須傳講基督（賽五二7）。

保羅在16~21節慨嘆以色列人的不信，而他們的悖逆己有先知預言為證。他問道：「主阿，我們所傳的有誰信呢？」（賽五三1）那麼，問題發生在哪裏呢？保羅引用詩篇十九篇4節來說明神曾藉祂的僕人傳了福音，甚至傳遍天下，傳到地極。但以色列人們雖都聽見了福音，就是不願意信。保羅又引證申命記三十二章21節和以賽亞賽六十五章1節，表明不論摩西或先知都早已預言外邦人歸向神的事實，以此激起以色列人的反省。最後，保羅引用了以賽亞第六十五章2節，指出神終日伸手招呼以色列人，但他們卻因悖逆不信而被棄絕於救恩門外。

重點：本章我們看到猶太人失去救恩的問題所在，可分成四部份：

鑰節: 「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。』【羅十15】

感想: 「如經上所記：」下面的話是引自賽五十二章7節。這話原是指那些將好消息帶給被擄之民，告訴他們即將自巴比倫得釋的人。在此保羅引用來形容傳福音的人，他們帶來人們可從罪的奴役中得釋放的好消息。本節的話說出神多麼喜悅我們對人傳福音。但不要以為只有全職的傳道人或教會的長執才能傳福音；主已經把傳福的使命託負給每一個基督徒。我們有責任「接受福音」以致蒙恩，也有責任「傳揚福音」，以致別人因而蒙恩。所以我們必須跟人分享神的福音，好叫其他人都有機會聽到。我們的親友怎麼樣能聽到福音呢？除非有人告訴他們。歷世歷代的教會，多少聖徒，他們用他們的鮮血和神的大能來傳揚福音，先知以賽亞早就看見他們就說：「他們的腳蹤何等佳美」。弟兄姐妹，神不是已經呼召我們向周圍的人傳福音嗎？讓我們立即起步，接續前人傳福音佳美的腳蹤吧！

【我豈可去，雙手空空？】

第一節           我豈可去雙手空空？ 豈可如此見主面？從無一日為主作工， 未有擄物獻主前。

 副歌         我豈可以空手見主？ 豈可雙手空空去？未領一人來歸基督！ 豈可如此空空去？

第二節           今日去世，復有何恐？ 因為恩主已救我；當一想到雙手空空， 愁雲立即覆我額！

第三節           從前犯罪所廢歲月，假若現在能贖回，我必完全奉獻無缺，樂行主旨不再違。

第四節           哦，願信徒速起熱心，殷勤作工趁白晝；死夜尚未臨到你身， 努力救人不稍休。

這首詩歌（《聖徒詩歌》601首）是一首激勵人人去傳福音的好詩歌。它有一個很感人的故事。有一個姊妹在生病臨終前，覺得自己一生已匆匆過去，即將离開世界去見主。想到一生沒有帶一個人信主，實在辜負主浩大救恩，而如今落得兩手空空去見救主。想到這里，她愁苦焦慮、心痛如絞。臨危時，有一位弟兄去安慰她，為她禱告。詩歌作者聽了這個故事，深受感動，腦海中浮起了歌詞，將她的感覺寫成詩歌來激勵后來者，努力去傳福音、救人靈魂。親愛的弟兄姊妹們，盼望我們藉著唱這首詩歌，被主的愛激勵＆，願作一個傳福音的人。

默想：我們每一天的腳蹤都是佳美的嗎？

禱告：主啊，感謝你，你己將福音向我們顯明了。在傳福音的事上，求你幫助我們成為人蒙恩的渠道，而不是作攔水壩。