主題：聖靈的工作

摘要：羅馬書第七章多次提到「我」，然而保羅告訴我們靠「我」是失敗的，結果是落在極端痛苦之中，只有在基督裡與祂聯合才是我們唯一的出路。在第八章，保羅進一步說明聖靈如何在我們身上的工作，消極的使我們脫離罪、肉體、死，積極的引領我們過著得勝、有盼望的生活，從「因信成聖」進至「因信得榮」。所以這一章不再提到「我」，「聖靈」（神的靈，或基督的靈都是同義詞）卻出現共有十八次之多。對基督徒來說，羅馬書第八章無疑是聖經中最寶貴的一章。

本段1~13節說明聖靈在我們身上的工作。第八章的第一句話和前一章成了強烈的對比，宣告了一個榮耀的事實，「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」為什麼不定罪了？因為生命之靈的律在基督耶穌裏釋放我們脫離罪和死的律。而這是怎樣成就的呢？是因神著的兒子在肉身裏成功了救贖。故此，凡不隨從肉體，只隨從聖靈的人，就滿足律法公義的要求，過一個聖潔的生活。從5~8節，保羅詳細解釋隨從肉體與隨從聖靈的區別，及其相應的結果。保羅指出體貼肉體(原文另譯思念)的必然導致靈命的枯萎、死，就與神為仇，不能服神的律；相反，體貼聖靈必然帶來生命、平安。接著，9~13節說明因著聖靈的內住和運行，我們就有四方面的情形：(1)不再屬肉體，乃屬聖靈和基督， (2)靈活過來，(3)必死的身體將來也要活過來，(4)靠著聖靈治死身體的惡行而活著。14-17 節提出了凡被聖靈引導的，都是神的兒女，神的後嗣，並且與基督一同承受苦難，也一同承受榮耀。

重點：本段列出聖靈四方面的工作：

鑰節:「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」【羅八6】

感想:   保羅把兩種不同的生活原則，作一鮮明的對比：

（一）一種生活是體貼自己的肉體── 「體貼肉體的」原文乃是思念肉體的事，或者說屬肉體的心思。因思念肉體的事，必然受自己的慾望、享受支配，久而久之因盡量去滿足肉體的要求，就變成了『肉體的心思』。一個人越體貼肉體，就必與神分隔，靈性也必越枯萎，以至於死。死的感覺是裏面覺得虛空不足，若有所失，不安不妥，全人受到死的威脅和控制。

（二）另一種生活是體貼聖靈的── 體貼聖靈也可以說把心思放在聖靈的引導上，結果進入屬靈、屬天的境界裡，全人充滿生命、平安，生活更剛強有力。生命的感覺是飽足不虛空，剛強不軟弱，明亮不黑暗。平安就是裏面平和、舒適、妥貼、安息。

【無誤的引導】

v     有些登過阿爾卑斯山的人告訴我，當他們走到危險的地段時，嚮導會把他們和自己繫在一起，嚮導走在前面，其他的人則緊跟在後；為什麼呢？因為那段路徑必須先通過梅莫斯洞，洞內有許多陷阱，而且有一條無底深淵，若沒有嚮導或亮光，無人能找到安然通過的路。同樣地，基督徒也該與聖靈無誤的引導緊繫在一起，被祂安全地支持著。世界如曠野，我們無法自行穿越。若有人以為自己不需要聖經的光照和聖靈的引導，就可以獨力通過這個惡濁的世界，這種人未免太愚昧了！神差遣聖靈來引導我們通過人生的旅程，若我們想離開祂獨自前行，將會跌入永遠的黑暗中。

默想：隨從聖靈，把心思放在聖靈的引導上，必須成為我們日常生活的經歷。

禱告：感謝主！聖靈今內住在我們裏面。求你教導我們更多隨從聖靈，凡事以聖靈為念，使們我經歷更豐盛的生命，生活更剛強有力。