主題:  三律交戰

摘要：羅馬第六章是述說我們因與基督聯合，而能脫離罪，過成聖的生活，但是律法和肉體卻是我們經歷成聖的兩大難處。在第七章1~6節述說我們如何經歷脫離律法的捆綁。為何我們須要脫離律法呢？首先，保羅提到兩個丈夫─律法為丈夫與基督為丈夫。保羅指出因為基督已藉著祂的死，我們已不在律法（舊約律法）之下。保羅進一步教導我們認識，我們已歸於滿了愛、赦免、恩典、能力的丈夫─基督。今後我們的人生，不是按律法條文來服事，而是以按靈的新樣來服事主。我們已活在「在基督裏」的新領域裏，我們已活在屬基督、以基督為夫的新關係之中。

在七章後半（7~25節）到第八章上半（1~13節）講到我們如何經歷脫離肉體的權勢。這一段實在是探討人性、意志、與罪的經典之作。因著肉體太敗壞了，律法是屬靈的，除了使人知罪、顯罪、定罪，卻對屬乎肉體賣給罪的人無效。本章單單從14節到25節，這一段中提到單數的「我」共三十七次，說明靠自己，只有落在罪中的受挫的困局裏。從15節到20節，保羅重複的用我『願意』、『不願意』這一類的詞；這段經文著重的點，乃是願意不願意，立志不立志。從21節到25節，保羅深刻的描述三律的交戰。按照本段經節的結構來看，『裏面的人』、『心中』、『內心』是和『身體』、『肉體』、『肢體』成對比，而『神的律』、『心中的律』則是和『另有個律』、『犯罪的律』、『罪的律』成對比；『另有個律』、『犯罪的律』和『罪的律』既是同義詞。我們「心中的律」喜歡「神的律」，但「心中的律」經常敗在「肢體另有犯罪的律」之下，並且被擄。結論是我們無論信主多久，靈性多高，道理多深，憑著自己，活在自己裡只有失敗，結果就是『死』和『苦』。怎麼辦呢？保羅在這裡指出人唯一的出路：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」

按照正常的次序，羅馬六章與基督的聯合，應該緊接帶來羅馬八章聖靈中的釋放。但是神卻在其間插入羅馬七章在律法下肉體中的痛苦，為的是叫我們先在經歷中深深認識「律法」的徒然，「罪」的太可惡，「肉體」的敗壞和「我」的無能，而對此絕望；然後才能真實感到基督的釋放，聖靈的自由，是何等榮耀，何等寶貴！

重點：本章可分成二部份，

鑰節: 「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」【羅七24~25】

感想: 保羅在這裡有兩面的呼喊：

一.  我真是苦阿！（ 24節）── 一個有心向善的人，經過多次的掙扎、屢戰屢敗，都無濟於事！『誰能救我？』這句話表明了對自己的絕望，承認憑著自己萬無可能從這境況中得著拯救。因為人的盡頭，乃是神的起頭。

二.  感謝神！  （25節）── 保羅在這裡找到了癥結所在。我們因信稱義，是藉著主耶穌作成了一切的事；我們因信成聖之道只有一個，那就是「靠著我們的主耶穌基督」。與基督的聯合是所有屬靈困境的出路，因為祂是一切問題的答案。今天基督的生命已經活在我們裏面，所以不要再憑自己活；而一切要讓基督在我們裏面作，不要再憑自己作。

【每天都在忙著對付】

v     有一位神學院的院長問學生說：「你今天都做了些什麼事呀？」學生回答說：「我每天都忙死了，一直都在工作。我得管理兩隻鷲、兩隻豬’兩隻馬、一隻鹿，踩一條蛇、鬥一隻熊，另外還得照顧一個病人。」神學院院長愈聽眼睛愈大。「我們院裡什麼時候成為動物園了？我怎麼都不知道呢？」院長回答。那學生說：「兩隻鷲就是我兩隻情慾的眼睛，我常愛看那些不該看的東西，所以得好好的管理它。兩隻豬就是我愛偷懶的兩隻手，它們不喜歡做事，我得好好的鞭策它，好使它殷勤做工，多結果子。兩隻馬就是我的兩條腿，它們喜歡像野馬一樣亂跑，我得馴服它，才不會讓它走上邪惡的道路，要在真理的道上站穩腳步才行。一隻鹿就是我不安定的心，它常像小鹿一樣亂竄，焦燥不安，我得好好的管束它，才不會使我的心迷失了。一條蛇就是我那喜歡道人是非的舌頭，我得勒住它，不要讓它信口雌黃才行。另一隻熊就是我那貪婪的惡念，我得克制它，好使它不會危害人群。至於那個病人，就是我整個肉體，我得讓它吃好的靈糧，讀神的話語，這樣我纔能日益茁壯，真正長大成熟，滿有主基督的樣式。」

默想：面對肉體的敗壞，基督是每個呼喊求助者的答案。

禱告：親愛的主，求你使我們認清自己可憐的光景，憑我們自己，完全失敗。教導我們聯與你，好使我們脫離肉體的權勢；靠著你完全得勝。