主題:  福音的開展與教會的擴展

 摘要:第八章是一個極大的轉變。首先是說到在耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒被迫分散到各處(1~3節) ，然而逼迫帶來福音的開展及教會的擴展：

(一)  福音的開展（4節）──門徒被迫「分散」 (原文字意如種子四處播散)，在撒瑪利亞傳播神生命的話，使之萌芽生長。

(二)  福音的果效(5~8節)──門徒腓利──第六章3-6節中的「執事」，不單宣講基督，更行使許多神蹟。污鬼被趕了出來，癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。百姓聽從福音，大有歡喜。

(三)  福音的得勝（9～13節）──征服行邪術的西門，顯出神同在的明證。

(四)  福音的結果 (14~25節)──彼得、約翰按手使撒瑪利亞信徒受聖靈，使教會在在撒瑪利亞生長和建立。

鑰節:  「於是那些分散的人，往各處去傳道。」【徒八4原文】

感想:  在這裏為甚麼用「於是」（中文聖經無「於是」一字）呢？因為他們先被逼迫，驅逐。這是何等發人深省啊！雖然被逼迫，被驅逐，祂仍然在他們裏面作王，保守他們的忠心，因為祂在他們的屬靈經歷上，祂是與他們同在、同行、同工! 所以門徒的分散不是「分散掉」，反而他們是積極往各處去傳道，促成了福音的「星火燎原」，成就了神的旨意――福音要從耶路撒冷傳到猶太和撒瑪利亞各地(徒一8)。今天主也藉著人生聚散的各種遭遇，如遷居、轉業等，把我們分散到各處；我們也當學習那些分散的人，把主的福音如種子四處播散，這樣，我們在各種境遇中的行動，才有屬靈的價值。     

【聖靈的降臨】

v      《使徒行傳》特別記述了四次：一次是五旬節降在猶太人門徒們身上(徒二1~4)，一次是降在猶太人與外邦人混雜的撒瑪利亞人身上(徒八16~17)，一次是降在羅馬人哥尼流和他的親屬密友們的身上(徒十44~48；十一15~16)，再一次是降在以弗所十二個門徒們的身上(徒十九1~7)，有聖經專家認為他們是希利尼人。除此四次之外，聖經並未再提及聖靈降臨的實例，甚至在記述五旬節那天有三千人受浸歸主，以及另一天信主的達五千人時，均略而不提聖靈降臨之事(徒二41，四4)。由此可見，這四次具有代表性的意義，他們代表從耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極(徒一8)，所有的猶太人和外邦人信徒，都領受了聖靈的浸，浸成了一個身體(林前十二13)。

這四次聖靈的降臨，有兩次是經過使徒的按手(徒八17；徒十九6)，另有兩次並未經過任何人的按手，這是因為：(1)在五旬節時，尚沒有人可作教會的代表，所以聖靈直接從天上降下來；(2)在哥尼流的家裏，當時彼得還未清楚明白神的旨意，不敢代表教會接納外邦信徒，所以聖靈以直接降臨的事實，提醒彼得神已經接納了外邦信徒(徒十一15~17)。

默想：我有沒有想過何處是我的撒瑪利亞？我肯去嗎？

禱告：親愛的主，你的旨意不能被攔阻，雖然環境越難，幫助你的教會不停止傳福音的工作。