主題: 無虧良心的見證！

重點：本章（徒二十四1～27節）主要是記載保羅在巡撫腓力斯前的見證（1～21節），以及腓力斯的處置（22～27節）。本章可分成三部份：

一、  大祭司僱請辯士控告保羅（1～9節）――猶太人的領袖來到凱撒利亞，僱請職業辯士(律師)帖土羅(1節)，對保羅提出控訴(1~2節)。帖土羅首先對腓力斯阿諛奉承一番，以期得到良好的印象（2～4節）。接着他惡意的誣告保羅(5~9節) ：說他到處擾亂治安，又鼓動天下生亂；是非法組織『拿撒勒教黨』的領袖之一；並且觸犯猶太人的宗教法律，污穢聖殿。我是否想過誣告的話比奉承的話還要可怕？

二、  保羅的分辯（10～21節）――保羅得到腓力斯示意，便作出分辯：指明他們所告的事無法證實(10~13節) ；並承認自己按著『那道』事奉神(14~16節) ；在聖殿裏被捉拿時他並未犯法(17~20節) ；他與猶太人間的糾紛，完全是為死人復活的信仰而受審(21節) 。我是否能把握任何機會來見證基督，把自己受羞辱的機會轉變為榮耀基督的機會？

三、  腓力斯的處置（22～27節）――腓力斯至此明白了事件的真相。但他不立即審斷，吩咐人寬待保羅(22~23節) 。他與家人聽保羅講道，可惜聽到有關「公義、節制和將來的審判」，甚覺恐懼(24~25節) 。 他期望受賄，又因要討猶太人的喜歡而把保羅拘監兩年(26~27節)。當面對別人的詭詐時，我是否仍能忠心傳講﹖

鑰節:「我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。」【徒廿四16】

提要:  因此保羅說，為了傳這道，他在各樣的事上，勉勵自己『對神對人常存無虧的良心』，這一點由他對以弗所長老的最後忠告中，表露無遺。向著人，他白白傳福音予人，不累著教會，不貪取任何名利，不保留任何教訓。他作工比別人更勞苦，所受的災難比別人更多，並且多多為教會掛心(參林後十一23-33)。向著神，他竭力將福音思考得透澈，傳講得明白，對聖靈的引導敏感順服，讓神將諸般的恩賜充份彰顯在他身上，用真理建造教會，並且他個人在患難上與基督認同。他不但是耶穌的好僕人，也是耶穌的好朋友。他是以全生命來體貼耶穌的一位。因此他可以說是『對神對人常存無虧的良心』。

保羅雖然一介不取（並不是說他不接受教會的幫助與供應，而是不同於當時的遊走猶太教師，要求別人的供應與尊銜），但他卻能顧念別人的需要，因此他帶著給本國的捐項上耶路撒冷，為要濟助當地的窮人。另一方面，面對腓力斯日後索賄的暗示，他卻無動於衷。在這裡我們可以看見保羅的價值觀，是一個以神國為念的價值觀，是一個超越世俗的價值觀，有這樣的價值觀，是因為他有一顆向神向人無虧的良心。――每日靈修

【腓力斯是什麽人？】

v     腓力斯(Felix)于公元52 至59/60年出任猶太第四位巡撫。現存的文獻均指出這位腓力斯是非常殘暴和不道德的。腓力斯的上任是很特殊，他是奴隸出身，因兄弟巴拉斯（Pallus)是尼祿王的親信才冒出頭，先成為自由民（freeman），后跟三個貴族婦人結婚，第三位是猶太女子土西拉（Drusilla），她是希律亞基帕王一世的女兒，本來是嫁給敘利亞的一個王，名叫Azizus，腓力斯卻用不正當的方法引誘她離開Azizus，改嫁給他。他是歷史上第一個由奴隸而作到羅馬一省巡撫的。羅馬歷史學家塔西圖（Tacitus）對他的性格有極深的剖析：「他天性殘暴，任意妄為以一種奴隸的靈，去行使君王的權柄。」（plunging into every form of cruelty and lust , he exercised the power of a king with the spirit of a slave。）他一方面殘暴為虐，一方面道德腐敗。他當時與土西拉有姦情，並且公開與她共出入，聽保羅談論。他同時又是一個貪婪的人，想從保羅身上搾取賄賂，因為他知道保羅此行，是帶著捐項而來。最後，他也是一個沒有原則的人，最擅長拖延戰策。他拖延保羅的案子，一直懸而未決。在公元59年，因為腓力斯因處理該撒利亞的種族動亂事件不當，而被羅馬當局革職召回，巡撫一職由非斯都（Porcius Festus) 繼任。

默想：為福音的緣故，我是否有一顆無虧的良心呢﹖

禱告： 親愛的主，幫助我對神對人常存無虧的良心，把握任何機會來見證你。