7月17日 (週五) 讀經: 徒 15:1-21
主題: 教會如何解決爭端
摘要:安提阿教會為割禮起的爭論，加拉太書二章1至10節有描述。由耶路撒冷教會來的假弟兄，他們教訓安提阿的弟兄必須行割禮並遵守摩西的規條，否則不能得救。保羅、巴拿巴極力抗拒這些信奉猶太教的人，知道他們來是要掠奪外邦信徒在基督耶穌裏的自由，結果引出了保羅和巴拿巴並幾個弟兄上耶路撒冷去，找著使徒們和長老們交通。這是耶路撒冷會議的背景。本章一至七節上記載保羅和巴拿巴為了割禮的問題，從安提阿上耶路撒冷，與使徒和長老交通（十五1～5，12；加二1～10）。七節下至二十一節敘述使徒和長老在耶路撒冷的會議。
鑰節:「保羅、巴拿巴與他們大大地分爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。」【徒十五2】
感想: 耶路撒冷會議是一個重要的突破，也讓我們看到教會內如果意見分歧時，可以如何面對和處理：
一、 透徹的交通―― 容許自由述說、商議、辯論(4節下~7節上)，由使徒和長老聚會商議(6節)，根據彼得與巴拿巴、保羅的見証 (7節下~11節) 和雅各的定案(13~21節)，到同工並全教會的「定意」（22節），更進而變成全教會「同心定意」（25節）。
二、 聖經的明證 ――不斷章取義，運用聖經中主的話（18節），眾先知的話（15節）、使徒的話（22節）來看神的心意。
三、 聖靈的引導――必須清楚明白聖靈的意思，以聖靈的心意為教會的心意 (28節) 。
本來會導致分裂的事情，反成了教會的祝福，關鍵是教會定規一件事情，乃是藉著透徹的交通以『同心合意』為原則，而不是由個人或者是少數服從多數來決定；以聖經真理為原則，而不是憑人意決定行事；由聖靈掌權引導，而不是任意狂奔妄行。
「同心合意」
「同心合意」，這詞在〈和合本〉用了十次，分別源自五個不同的希臘文。雖是五個不同的字，但都有其部份相同的意義。這詞在《使徒行傳》用過二個不同的希臘字。
第一個「同心合意』的希臘原文是symphoneo。這個字首sym是說到樂曲裏頭的『和諧』（有如英文symphony）。這個字在《新約》使用過六次（參太十八19；太二十2，13；路五36；徒五9；徒十五15）。世界上最好聽的音樂便是交響樂。亨得爾彌賽亞中的「牧人交響曲」便是一個顯著的例子。這樣一個偉大的音樂，若被外行演奏或指揮不善，就不能把它的美妙之處表達出來。一切樂器都須先把音調校正。對音之後，演奏的人還得時時注意指揮；音調、時間和抑揚頓挫，都得絲毫不差。這樣樂聲才能和諧一致，幽雅動聽。雖然樂器有數十或數百種之多，也不致混亂嘈雜。眾聖徒在一起同心合意的禱告，必須個人與神和諧一致，再與眾聖徒交響一起。
第二個「同心合意」的字是homothymadon。這字首homo意味著「同一、一起、共同」（有如英文homogenous）。在《新約》的原文用過十一次。除了在羅馬書十五章六節之外， 這字只出現在《使徒行傳》（一14；二1〔欽定本〕；二46；四24；五12；七57；八6；十二20；十五25；十八12；十九29）。Heidland說：「這個字指出一群從事外面相同行動的人之間內裡的聯合。」。
默想：耶路撒冷會議的重要性如何？會議進行的過程有哪些特點值得我們學習？
禱告：親愛的主，教導我們在處理教會事務時，能同心合意，以聖經真理為原則，以聖靈的心意為我們的心意。